DEMO - the first public newspaper of Karabakh

# 11 (75) 30 июня 2007г

Выборы

КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ НКР МАСИС МАИЛЯН УБЕЖДЕН В НЕОБХОДИМОСТИ СЕРЬЕЗНЫХ СИСТЕМНЫХ РЕФОРМ

"Я всегда стремился по мере своих возможностей быть полезным родной стране, государству и народу, и на доверенном мне месте делал все для того, чтобы быть максимально полезным государству и народу". Как сообщает корреспондент ИА РЕГНУМ в Степанакерте, об этом заявил в эфире Общественной телерадиокомпании НКР кандидат в президенты Нагорного Карабаха, заместитель министра иностранных дел НКР Масис Маилян, представляя основные положения своей предвыборной программы.
"В последние годы я пришел к выводу, что стране нужны серьезные и последовательные преобразования. Самое главное, есть достаточный потенциал для проведения реформ. Потенциал, который в различных соотношениях имеется в государственной системе, общественно-политическом поле, различных слоях общества. Просто нужно сплотить этот потенциал и направить на общенациональные интересы. Ожидаю содействия всех, кто согласен со мной, что стране нужны системные реформы. Мы не имеем права топтаться на месте, наоборот, мы обречены на поступательное развитие, и для этого в стране многое должно измениться", - сказал Масис Маилян.
Кандидат считает, что в НКР в первую очередь необходимо улучшить морально-психологическую атмосферу, преодолеть атмосферу отчуждения в обществе и обеспечить участие всей общественности в жизни страны. "Мы должны не словом, а делом, конкретными и последовательными шагами осуществлять реформы. Люди уже устали от бессмысленных слов и речей. Они хотят убедиться в том, что их права защищены, что есть социальная справедливость, что наша страна имеет будущее", - сказал Масис Маилян.
Он отметил, что важнейшими принципами его предвыборной программы являются следующие: перед законом все равны, выше закона только Бог; должна действовать сила закона, а не закон силы; возможность иметь благополучную жизнь должна иметь не маленькая группа населения, а весь народ; международное признание Арцаха (историческое название Нагорного Карабаха - ИА REGNUM) и обеспечение его достойного места в семье цивилизованных стран.

КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ НКР БАКО СААКЯН: РЕШЕНИЕ БАЛЛОТИРОВАТЬСЯ Я ПРИНЯЛ ПОСЛЕ ДОЛГИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ОБСУЖДЕНИЙ

Предвыборная программа кандидата в президенты Нагорного Карабаха Бако Саакяна главным образом направлена на создание признанного государства, где царят демократия, свобода, мир, обеспечение безопасности государства, сплочение общества, создание условий для достойной жизни людей.
Как сообщает корреспондент ИА РЕГНУМ в Степанакерте, в эфире Общественной телерадиокомпании кандидат в президенты Нагорного Карабаха Бако Саакян отметил, что в социальной сфере предвыборная программа предполагает ускорение жилищного строительства, в частности, строительства жилых домов для семей погибших воинов, значительное увеличение размеров заработной платы, пенсий и пособий. В целях улучшения демографической ситуации, стимулирования рождаемости и многодетности предусматривается существенное увеличение единовременных пособий по рождению ребенка. В случае рождения 3 и 4 ребенка планируется выделить сумму, эквивалентную от до тыс. Предусматривается предоставление школьникам бесплатных учебников.
Согласно предвыборной программе Бако Саакяна, в 2012 году средняя заработная плата населения НКР вместо нынешних 64 тысяч 600 драмов (порядка 0) составит 115 тысяч драмов (порядка 0), а пенсии с 14 тыс. 300 драмов (около ) будут доведены до 35 тысяч драмов (около 0).
Особое внимание будет уделено вопросам газоснабжения, водоснабжения (в частности, обеспечения водой Степанакерта), развития сельского хозяйства, строительства дорог. Разрабатываются механизмы в направлении предоставления гражданам банковских ресурсов без залога. Особое внимание будет уделено семьям погибших воинов, решение их социальных проблем станет приоритетом. В 2008 году предусматривается увеличить в 5 раз сумму, выделяемую из госбюджета на ипотечное кредитование (2 500 млн. драмов вместо нынешних 500 млн. драмов).
В сфере здравоохранения приоритетным считается строительство новой республиканской больницы и завершение ремонта детской больницы. Будет вестись борьба с коррупцией во всех сферах жизнедеятельности республики. "Решение баллотироваться я принял после долгих размышлений и обсуждений. Я сделал осознанный выбор в надежде оказать родине еще большие услуги", - отметил Бако Саакян.

КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ НКР ОТ КОМПАРТИИ УКАЗАЛ НА "СОСТАВЛЯЮЩИЕ РЕШЕНИЕ КАРАБАХСКОЙ ПРОБЛЕМЫ"

"19 июля 2007 года, день выборов президента НКР, станет судьбоносным для нашего народа. Мы должны дать оценку пройденному нами за последние годы пути, обобщить достижения и упущения и определить дальнейшие пути и цели нашей молодой республики". Как сообщает корреспондент ИА РЕГНУМ в Степанакерте, об этом 21 июня в эфире Общественной телерадиокомпании НКР заявил кандидат в президенты Нагорного Карабаха, лидер Коммунистической партии НКР Грант Мелкумян, представляя основные положения своей предвыборной программы.
"В основе моей деятельности - проживающий в Арцахе (историческое название Нагорного Карабаха - ИА REGNUM) человек, его право жить достойной жизнью. С учетом мнения нашего общества законодательная политическая и экономическая деятельность республики будет направлена на решение тех проблем, которые сегодня волнуют наш народ. В течение ближайших 5 лет сверхзадачей для нас будет повышение жизненного уровня народа и создание таких условий, при которых человек был бы защищен высоким законом, имел бы гарантированную работу, а полученные зарплата и пенсия удовлетворили бы его основные социальные потребности и предоставили бы возможность жить благополучной жизнью", - отметил лидер коммунистической партии НКР. Важнейшей составляющей решения нагорно-карабахской проблемы Грант Мелкумян считает благоустройство края, ускоренное развитие экономики и обеспечение надежной защиты республики.
"Несколько лет назад руководящие органы нашей республики выступили с инициативой довести в ближайшие годы численность населения республики до 300 тысяч, а в перспективе - до 500 тысяч. Нет слов, это очень вдохновляющий девиз. Увы, прогресса не было и не могло быть, так как не сработали механизмы. Безусловно, самым главным фактором для решения данного вопроса является удержание молодежи на месте, а единственном ключом решения является создание рабочих мест. Ждать инвесторов извне бессмысленно, мы должны делать это собственными силами. Нужно применять нестандартные экономические формы, не важно какие - социалистические или капиталистические, лишь бы создать рабочие места. В данном случае мы будем иметь и развитую экономику и естественный рост населения", - отметил Грант Мелкумян. По его словам, разительная разница между минимальным и максимальным размерами зарплат и пенсий вызывает серьезные и справедливые морально-психологические переживания у населения.

КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ НАГОРНОГО КАРАБАХА ВАНЯ АВАНЕСЯН НАМЕРЕН РАТОВАТЬ ЗА УСТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ И ПРАВОПОРЯДКА

"Я хочу стать президентом не для того, чтобы решать собственные проблемы, а для того, чтобы спасти наш народ. Надо считаться с народом, уважать его, своевременно изучать жалобы людей и давать им ответ, виновных же привлекать к ответственности". Как сообщает корреспондент ИА РЕГНУМ в Степанакерте, об этом 21 июня заявил в эфире Общественной телерадиокомпании кандидат в президенты Нагорного Карабаха, профессор Арцахского государственного университета Ваня Аванесян, представляя свою предвыборную программу.
По его словам, основной проблемой на сегодня является тяжелое социальное положение народа, и для его улучшения кандидат намерен бороться с коррупцией, злоупотреблением служебным положением, взяточничеством, ратовать за установление по всей республике справедливости, правопорядка, социальной справедливости. "Ужасную разницу в размерах пенсий считаю предательством. На 10 тысяч драмов (порядка ) человеку не прожить, этой суммы хватит лишь на отплату использованной электроэнергии. Одному дают пенсию в размере 240 тысяч драмов (порядка 0), другому - 10 тысяч драмов. Я обязательно буду бороться за то, чтобы исправить эту ошибку", - сказал Ваня Аванесян.
Он намерен уделять особое внимание малозащищенным слоям населения, в частности, открыть для нуждающихся столовые с трехразовым питанием. Говоря о внешнеполитических задачах, Ваня Аванесян отметил: "Нас должны признать за границей как независимое государство, признать, что мы есть, действуем. Нагорный Карабах никогда не был в составе Азербайджана, не может быть и не будет. Без участия нашего народа ничего не возможно решить".

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ПРЕДАТЕЛЬСТВО И ЧЕМ КОНЧАЕТСЯ РОДИНА?

Часть II. В СТРАНЕ

Материалистический лозунг �Бытие определяет сознание�, засевший в нас со времен коммунистического прошлого, и сейчас во многом определяет наши приоритеты в мыслях и действиях. Грустно, но почти все отклики на I часть настоящей статьи, наряду с осмыслением сказанного, носили характер ожидания (точнее, даже предвкушения) части II о ситуации в стране, где будут затронуты, в первую очередь, щекочущие нервы обывателя весьма болезненные вопросы социальной справедливости, связанные с распределением материальных благ. Вынужден разочаровать определенную часть читателей: изначально не собирался, и сейчас не намерен делать основной акцент на ставшие �правилом хорошего тона� и �признаком гражданской смелости� упражнения в �назидательной критике� недопустимости в условиях карабахских реалий �конкурсов на лучший дворец или иномарку� ( тем более, что в �Азат Арцах� и �Демо� уже опубликовано более 20-ти моих статей). Непрерывное озвучивание подобных мыслей в одной и той же тональности начинает восприниматься, как дискомфортный, но привычный, даже �родной� шумовой фон, на который спокойно... не реагируют те, кому они предназначены. Более того, почти скачкообразный переход от замалчивания, сокрытия пороков и негативных процессов к голословной и неконструктивной критике всех и вся... во имя критики, не оставляющей шансов на исправление при восприятии и осознании критики, бесповоротно направляет весь негатив к еще большей сплоченности, жестокости и агрессивности.
И потому все явственнее становится бессмысленность лишенной стратегической направленности критики, без попыток понять истоки и внутренние причины недостатков и пути их бескровного искоренения. Попытки осмысления прошлого, закрепления его в исторической памяти, осознание всей значимости свершенного нами позволит нам выйти на иную орбиту восприятия стоящих перед нами задач и путей развития.
Важнейшим достижением, важнейшей нашей победой в Арцахской войне надо признать возвращение к жизни пусть еще зачатков, зародышей государственного мышления...
Однако, вместо закрепления ее в рамках национальной идеологии, началась, возможно неосознанная, но последовательная работа над душами людей, превращая высокие помыслы и светлые надежды в примитивный инстинкт выживания. Ниспроверглись святыни и идеалы, и создавался культ золотого тельца. Растаптывалась в грязь и оплевывалась веками хранимая народом идеология нравственных национальных и общечеловеческих ценностей. И на �расчищенной территории� выросло поколение, лишенное намека на духовные потребности и интеллектуальные запросы, свободное от �комплексов� патриотизма, национального и человеческого достоинства, стремления к созиданию и прогрессу.
Но... все более ясно становится осознание гибельности этого пути, осознание того, что нельзя больше мириться со своим ущербным и неполноценным существованием. И это понимание, вылившись в стремление нации к достойной и полноценной жизни, должно стать залогом возрождения.
Из этого кризиса духовности возможно выбраться только сообща. Основная причина кризиса видится в отсутствии в нашем послевоенном обществе стратегически выверенного вектора направленности развития, просто и доступно доведенного до широких народных масс. Так, как это исподволь было сделанно в 88-ом. И потому, в 92-ом каждый из нас твердо знал, во имя чего воюет и умирает. Каждый из нас предельно четко осознавал, �что такое хорошо и что такое плохо�. Каждый из нас ясно видел свой выбор - самопожертвование во имя Родины, нации или семьи или - Предательство. Сегодня в обществе нет понимания и осознания того, во имя чего мы живем. Тем более нет положительного восприятия жизненно важной для существования и развития страны необходимости жертвования хотя бы малым личным ради самого что ни на есть большого общего, во имя Государства. Государства, о котором мы мечтали веками. Государства, ради которого совсем недавно мы заплатили столь большую цену. Отсутствие живительной влаги новых идей, иссушившее идеологическую почву, в трещины которой провалилось понятие государственного мышления и накрепко засело отчуждение большей части народа не только от внешней государственной политики (что в какой-то мере и естественно в условиях отчуждения от него даже высшего руководства страны), но (что ни в коей мере не приемлемо) и от внутренней политики государства. Нам всем - и властям, и широким народным массам - следует осознать, что одним из высших наших ценностей является Государство. Наш общий дом, в котором мы живем и в котором должны достойно жить наши дети. Дом, за процветание, чистоту и порядок которого мы все вместе и каждый в отдельности в ответе. В ответе и своим личным поведением и коллективными действиями.
Уверен, что самая лучшая национальная идеология начинается с патриотизма, с любви к своей Родине, к своему народу. Часто приходится слышать, что �в процесс государственного строительства должны быть вовлечены все здоровые силы общества�. Вынужден оспорить подобную постановку вопроса. Ибо здоровыми силами общества должны по определению считаться те силы, которые уже вовлечены в государственное строительство. И основной национальной идеологией, и, возможно, высшей ее целью, должно стать вовлечение в эту категорию всего общества.И что не менее, а может быть, и более важно, объединенного вокруг этой стержневой концепции в единое целое.
В контексте вышесказанного очень опасной тенденцией, быстро усиливающейся ввиду последовательного спекулирования, видится оформившееся противостояние властей и народа, все более расширяющаяся пропасть между ними. Вынужден повторить то, о чем уже имел возможность писать на страницах �Демо� три года назад. Сама формула �народ против власти� проигрышна по своей сути. В ней изначально заложены семена раскола нации на два лагеря, существование которых в перспективе государственного строительства не вызывает разнотолков. Веками проверенная, тысячекратно повторенная, конкретно-емкая идеология �О, народ армянский, твое спасение - в твоем единстве!�- весомейший тому аргумент.
Недопустимость дальнейшего отчуждения властей от народа должна восприниматься, как проблема, неотложное решение которой видится в двух аспектах. Это наши власти - избранные нами или же назначенные нашими избранниками. Появление на политическом Олимпе из нашей же среды (не в Азербайджане же они становились как личности) многих и многих, мягко говоря, недостойных своих должностей - опять же наша общая беда и общая вина. Уверен, что при всем желании, никто из нас не сможет представить ситуацию, когда высокопоставленный чиновник одной из центральноевропейских стран, если уж ему посчастливилось заиметь служебный автомобиль ( в отличие от нашего среднего чиновника, которому он гарантирован), предоставил бы ее своей семье разъезжаться по магазинам. А с подобных �мелочей� все и начинается! Подобное стало возможным лишь по причине царящей в обществе морально-нравственной атмосферы социальной апатии, произвола, вседозволенности, протекционизма и коррумпированности. Отсюда и недоверие к властям, навязываемое населению предубеждение к каким бы то ни было действиям властей в целом и к каждому ее представителю в отдельности. Нравственность власти должна стать краеугольным камнем национальной идеологии. И потому бороться надо не напрямую против властей как таковых (ибо они на сегодняшний день, хотя далеко и не самая лучшая, но все же - часть народа), а за то, чтобы к власти приходили достойные, порядочные, патриотически настроенные люди: за то, чтобы победило чувство собственного достоинства народа над усердно подпитываемой социальной апатией; за то, чтобы победило осознание необходимости социальных перемен и приоритета национальных и общечеловеческих ценностей над пассивным созерцанием процесса заражения общества всевозможными пороками.
И потому надо быть превыше сиюминутных узкопартийных и местечковых интересов, подняться над личнокорыстными страстями, проблемами, задачками. Не секрет, что во время предвыборных кампаний происходит максимальная концентрация интеллектуальных сил общества, проявляющаяся в выработке новых программ, идей и целей. И именно в такие исторические моменты наиболее эффективно внедряются в сознание народных масс основополагающие принципы национальной идеологии. Именно сегодня надо идеологически вооружить и направить всколыхнувшуюся активность народных масс на искоренение всего того социального негатива, что достался нам в наследство и накопился в течении 15 лет существования нашего государства. И пусть это не покажется романтикой. Жизненно необходимо вернуть народу веру в то, что подъем и расцвет страны начнется с возрождения духовности, нравственности и достоинства, честности и порядочности. Не удержусь от ссылки на виднейшую личность ХХ века А.Эйнштейна, у которого, однако, был совершенно другой фаворит - Махатма Ганди. �Моральное влияние, которое Ганди оказал на мыслящих людей, является намного более сильным, нежели кажется возможным в наше время, с его избытком грубой силы. Мы благодарны судьбе, указавшей через него путь для грядущих поколений�.
Я не случайно обратился к личности М.Ганди. Мое глубокое убеждение, что любая предвыборная кампания должна стать квинтэссенцией просветительской деятельности, направленной как на четкое обозначение судьбоносных вех в истории народа и оценку происходящих в обществе процессов, так и освещение возможных и наиболее эффективных путей развития. Право же и величие (а, возможно, и обреченность) народа в выборе наиболее приемлемого пути развития. И потому святая обязанность всех политологов и социологов, политических и общественных деятелей участвовать в процессе выработки идей с целью создания максимально проработанного и широкого спектра мнений и путей развития (ибо бездействие, с целью сохранения политической невинности, недопустимо, а на нынешнем этапе - аморально). При условии, что это будет происходить с позиций высокой гражданственности, в рамках попутно вырабатываемого и прививаемого государственного мышления, а не исходя из корыстных интересов и карьерных амбиций. При условии, что это будет происходить корректно. При условии, что это приведет не к расколу общества, а к его единению. И потому - да будут тщательно продуманные и прочитанные программы, направленные на укрепление государственности и социальное процветание, а не черный пиар. Да будут идеи собирания народа под флагом Великого Арцаха, а не призывы к крестовым походам, направленные не на созидание, а на потрясения.
И еще. Право вырабатывать пути развития, право давать советы в выборе Пути зарабатывается всей сознательной жизнью в целом, и каждым мигом, каждым шагом, в частности. И да будет так, чтобы каждый, кто вольно или невольно включится в предвыборную кампанию, прежде дал сам себе отчет в своем Праве и своей Ответственности сказать Слово. Именно в этом ключе хотелось бы видеть ход предвыборной кампании.
Национальная мудрость двух древних цивилизаций ( индийской и японской) не исключает, а, скорее, предполагает подобный ход истории и общественного развития. Политико-нравственное учение Махатмы Ганди с его философией ненасильственного сопротивления темной силе (�сатьяграху�) позволило одолеть великую Британскую империю. Кодекс чести японских самураев, отразившись в �Пути Воина Света�, учит, что нельзя и невозможно постоянно держать тетиву лука натянутой. В истории каждого народа были периоды расцвета и кризиса, подъема и упадка. И не подчиняясь чувству исторической обреченности, следует трезво оценить реальную ситуацию, отличая естественные провалы в историческом развитии (схожие этапы были в истории многих и многих ныне состоявшихся государств) от тех, которые мы могли не допустить.
Попробуем же в контексте всего вышеизложенного оценить ситуацию с президентскими выборами. При наличии у меня большего или меньшего уважения ко всем пяти кандидатам в Президенты, выделю все-таки двух из них: Бако Саакяна и Масиса Маиляна. Не скрывая своего состоявшегося выбора, попытаюсь беспристрастно проанализировать ситуацию.
Весьма и весьма профессионально проведенная командой Масиса Маиляна PR-кампания к началу предвыборной кампании зафиксировала следующую ситуацию: М.Маилян несколько неадекватно стал восприниматься, как оппозиционный кандидат, а Б.Саакяну (в силу внутренней порядочности изначально признавшего свою долю ответственности за нынешнюю ситуацию в стране), как провластному кандидату, попытались приписать чуть ли не все ошибки и недостатки властной системы. Однако, отметив, что со стороны обоих кандидатов предвыборная кампания началась весьма корректно и, выразив надежду, что вплоть до самих выборов она будет выдержана в том же духе, хочу обратить внимание избирателей на следующий (по моему мнению - самый важный) фактор. Помимо личных симпатий и предпочтений (в маленьком Арцахе слишком большой процент избирателей связан с кандидатами родственными, дружескими, служебными и прочими узами), помимо концептуальных различий в программах кандидатов, следует обратить внимание на то, насколько в полной мере соответствуют личности кандидатов и их программы существующим реалиям, менталитету нашего народа и тем основным задачам, к решению которых они вынуждены будут без всякой раскачки приступить в случае победы. Именно такой выбор может быть квалифицирован, как элемент государственного мышления.
К основным же задачам, стоящим перед нами, следует отнести:
1.вопросы национальной безопасности, связанные, в первую очередь, с военным строительством, направленные на неуклонное и быстрое повышение обороноспособности армии и с сохранением внутренней стабильности, требующие соответствующей компетенции, волевых качеств и опыта работы.
2. внешнеполитические вопросы, связанные с переговорным процессом, направленным на достижение признания независимости НКР, роль руководсва НКР в котором в ближайшей перспективе видится весьма скромной.
3. вопросы экономического развития и социальной политики, решение которых, помимо знания этой сферы в целом и кадрового потенциала, в частности, предполагает изначально наличие определенного уровня признания кандидата со стороны субъектов, входящих в эти сферы. Только в этом случае можно будет бесконфликтно решить вопросы переустройства общественной жизни, справедливого перераспределения социальных благ, искоренения таких общественных пороков, как коррупция, казнокрадство и чиновничий беспредел. Примеров обратного, к сожалению, много. Иначе мы можем встать перед фактом перехода ситуации в неконтролируемую (по крайней мере нами), революционную.
И еще один немаловажный момент. Кто бы ни был у руководства страны, нельзя позволять засесть в умонастроениях общественности идее о некоем герое, защитнике интересов гражданина или народа в целом. В обществе должны укорениться реальные демократические механизмы защиты прав личности и четко формулируемого общественного мнения, препятствующего скатыванию общества к потере нравственных ценностей, таких качеств, как гражданское мужество, служение отечеству, преданность и принципиальность. Сильный, независимый и благополучный Арцах невозможен без динамично развивающегося, ответственного и инициативного гражданского общества.
И в заключение. Как бы ни протекала предвыборная кампания, кто бы ни победил на выборах, хочется пожелать, чтобы это была борьба идей и программ, а не война компроматов по разную сторону баррикад. Чтобы те, кто �не с нами�, не воспринимались, как враги. А то, �артобстрел� в газетах и интернет-сайтах такой массированный, что многие, не желая быть безвинно �растрелянными�, боятся выражать чем бы ни продиктованную, но свою личную позицию. Собственную позицию избирателя, из которой формируется воля народа. И в чем-то правомерно критикуя административное давление, не надо переходить грань между правом на освещение событий в выгодном для себя ракурсе и введением бескомпромиссной монополии на истину по принципу �кто не с нами, тот не патриот�. Патриотизм доказывается не выкрикиванием патриотических лозунгов, а конкретными делами: если выпадает шанс, то - военными, если нет, то просто и скромно на рабочем месте или воспитанием детей в семье.

P.S. В одном из фильмов моего детства был эпизод: в небе летит стая птиц. С земли раздаются выстрелы и... в одно мгновение стая полностью исчезает, а потом - снова появляется. Компьютерных эффектов тогда не было. Вся суть была в том, что стая свернула, как по команде в сторону, и в профиль оказалась невидимой (и недосягаемой). Хочется верить, что мы тоже сможем быть едиными в выборе верного Пути, и избежать тех многочисленных опасностей, которые ожидают каждый народ на его пути. И тогда появится угасшая было надежда на окончательную Победу!

Гагик БАГУНЦ

Проект �ЛИТЕРАТУРНАЯ ЛАБОРАТОРИЯ - писатели против конфликтов� призван служить преодолению вражды между конфликтующими народами. Это не означает, что произведения, представленные на веб-сайте, отражают само военное и политическое противостояние, породившее эту вражду. Более того, на сайте нет никаких тематических или идеологических ограничений. �У азербайджанцев (у армян) есть хорошая современная литература�, - вызвать подобную реакцию у читателя является главной целью веб-сайта. Ибо онa в состоянии содействовать формированию чувства взаимного уважения у конфликтующих народов как необходимой основы для урегулирования конфликта. Помимо этого, читатель найдет много общего в поведении и рассуждениях армян и азербайджанцев - героев представленных произведений, что также способствует преодолению ложных стереотипов и отчуждения. При выборе авторов литературные координаторы веб-сайта пытались отразить и мейнстрим, и новые тенденции.

�ФАЛКЕНШТЕЙН�

АГАСИ АЙВАЗЯН
(1926)

Патриарх современной армянской литературы. Вместе с Грантом Матевосяном (1935-2002) предопределил дальнейшее развитие советской армянской прозы. Почти все творческое наследие писателя переведено на русский язык, множество произведений - и на другие языки. Несмотря на свою �всесоюзную� известность и многолетнюю работу на должности главного редактора журнала �Экран�, Айвазян никогда не состоял в чле-нах коммунистической партии.

Писателю близки по духу драматические жанры, он является автором множества пьес. В пьесе �Сад плача� Айвазян изображает жестокое противостояние, имевшее место в 1946 году между привыкшими к цивилизованным нравам армянскими репатриантами и живущими по законам уголовно-политического террора местными. В этом и других произведениях он часто затрагивает тему Сталина и сталинизма, которую считает еще недостаточно раскрытой с точки зрения моральной оценки и художественного воплощения.

Художественный фильм �Треугольник�, снятый по сценарию Агаси Айвазяна на кино-студии �Арменфильм�, занимает свое прочное место в списке самых любимых армяна-ми кинолент. Писатель и сам отснял полнометражные художественные картины, которые отличаются экспериментальным подходом. Такой же подход неизменно проявляется почти во всех произведениях Айвазяна, что и определяет его присутствие в жизни новой литературы.

Впереди была черная стена.
- Красиво, правда?.. - сказал стоявший рядом, чуть позади, один из немцев. Короткую эту фразу я понял и, не желая подвергать сомнению слова европейца, вперился взглядом в черноту, с целью обнаружить в ней некую форму или цвет. Я готов был согласиться, что �красиво�, однако хотя бы сам для себя должен был прояснить - что же есть в черном? Вежливость армянина - в отношении к чужим и пристальный взгляд армянина - в себя. На случай отступления и колебаний я неопределенно кивнул и вновь пристально уставился в черноту. Пристальность армянина (рискну приписать себе чисто армянские качества) лишена всякой логики, либо является плодом логики какой-то уж совсем глубинной и непостижимой. Бедный мой мозг!.. Сколько я тебя мучил... И снова мучаю - чтобы что-то понять, а теперь вот - увидеть. Но разглядеть мне так ничего и не удалось. Всем своим позвоночником - сверху донизу - я ощущал грохот двигателей �Фалкенштейна�, а монотонный, недовольный и тягостный плеск волн, взрезаемых носом судна, диктовал свою волю и настроение.
- Вы тоже направляетесь к озеру?.. - с щекочущей вежливостью спросил тот, что стоял рядом, чуть позади.
- Да, - пробурчал я. И добавил. - На остров, - потому как мое стремление повидать разные уголки мира, вело меня сейчас к острову, на котором было прославленное своей красотой озеро. Но если я в этой черной грани ничего не видел, то он...
- Красиво! - на сей раз уже подтвердил стоявший рядом, чуть позади, и я впервые повернулся к нему. Он улыбнулся, я вежливо ответил тем же. Но если люди будут всегда понимать друг друга таким образом и таким образом прояснять все для себя, то как же тогда быть с определением истины, выяснением случившегося, продолжением жизни в мире?
На заре в черной глади образовалась брешь, и в эту брешь вошел наш �Фалкенштейн�.
- Через час будем, - снова оказался рядом, чуть позади тот самый пассажир. Я повернул голову. - Озеро очень красивое!.. - сказал он, уже мне в лицо. Потом улыбнулся.
- Говорят, на его берегу нельзя лежать...
Я, все из той же вежливости, вопросительно посмотрел на него. Он снова улыбнулся.
- Говорят, земля голодная...
Вероятно немецкое слово �голодный� несет в себе и какое-то другое значение - так бывает, когда не владеешь языком. Слово вносит нечто новое в сочетании с остальными словами предложения. Я понял только �голодная� и вновь улыбнулся - мне было не так уж и важно, что он говорит. Остров был полуостровом, однако его связь с материком была столь ничтожной, отношения столь непрочными, что этот клочок земли был самодостаточен, настаивая на своей независимости.
Небольшой скрипучий помост, почти полностью сокрытый листвой склонившихся над водой деревьев и служивший в качестве причала, продолжала идущая в глубь острова узкая тропа. Тропа разветвлялась, и одна из веток с таинственным шепотом проходила сквозь доносящуюся от воды сырость вдоль подсказывавших путь к озеру указателей.
Там, откуда начиналась тропинка к озеру, появились гуси. Роскошные, белоснежные, с черными ободочками вокруг глаз, в образовавшемся от густоты деревьев полумраке они рассыпали вокруг себя искры, и все кругом чарующе мерцало. Я уже собрался было подойти к первому из них, но тут он сам, неожиданно для меня, быстрыми шажками двинулся в мою сторону и клюнул меня в руку. Я отпрянул, еще толком не оценив случившегося. Мне впервые приходилось иметь дело с нападающим гусем. Потом все стало совсем уж непонятно: издали на меня побежал второй гусь. Я посторонился и ускорил шаги, но тот все же настиг меня и ожесточенно клюнул в руку, в ногу, в бедро... Этот оказался настоящим хищником... Я почти бежал. Позорный мой побег гуси восприняли с удовлетворением, поскольку преследование свое прекратили. Опасные птицы поджидали меня впереди - у меня мелькнула мысль, что они охраняют тропу, каждая - свой отрезок. Озеро, пожалуй даже - озерцо, было тихим, безмолвным, с разнообразной знакомой и незнакомой мне растительностью. Берега были мягкими, бархатными... Вдали, в покачивавшихся меж деревьев гамаках, вплетались в волшебство ночи люди.
Действительность вознаградила меня за все трудности и непривычные неудобства: мягкое прикосновение воздуха, прозрачная гладь озера, под которой было все оно же, его подсознание, с многочисленными согласными и исполненными смысла слоями, в которых покоилось бессознательное, нескончаемое... Казалось - у озера нет дна... Его поддерживают берега, чтоб оно не упало, не кануло в вечность... И все лишено времени, вне каких бы то ни было измерений...
То была самая гуща воздушной сферы - начало и конец одновременно, то неведомое, в которое мы прыгаем лишь как мгновения.
Все завлекало, зазывало... Усталые ноги подкашивались, и я сел на бархатную траву, потом повалился на бок, потом захотелось покоя моей спине, и я растянулся всем телом - лицом к небу... И поразительно было это единение всего, и так странно, непривычно - озеро отражалось в небе... Я смотрел на озеро в небесах и на небеса в озере, и все мое существо охватывало оцепенение, тело становилось невесомым и поднималось к небу... И я стал погружаться в озеро - на небе... И погружался все глубже и глубже... Земля подо мной отступала, и я опускался на самое ее дно... Чуть погодя небо появилось в обрамлении, и я понял, что это края поглощающей меня ямы. Я погрузился в землю. И вспомнил слова пассажира с �Фалкенштейна� о том, что �земля голодная�. Стало быть я верно воспринял чужое слово. Земля была голодной, и я ей был желанен. Но что было самым необычным - и она была желанна мне...

Киль, Германия
2000 г.Перевод Соны Бабаджанян

ВЫКРАВШИЙ ВРЕМЯ

ГУСЕЙНОВ САМИР САДАГАТ ОГЛУ (САМИР САДАГАТОГЛУ)
(1975)

Родился в 1975 году в Ленкоранском районе Азербайджана. В 1998 году окончил юридический факультет частного университета в Баку. Работал корреспондентом в журнале �Ганун� (�Закон�), руководил секцией драматургии Союза писателей Азербайджана. В 2003 году учредил газету �Санат� (�Искусство�). Является главным редактором этого издания.
Писатель, публицист. Автор книги �Потерянное время� (2003).
В 2001 году был удостоен премии �Лучший прозаик года� Министерства молодежи, спорта и туризма. Лауреат премии �Угур� (�Успех�) Союза писателей Азербайджана (2001). В 2002 году спектакль Государственного Камерного театра, поставленный на основе его монопьесы �Потерянное время�, получил специальную премию Союза театральных деятелей Азербайджана.
В ноябре 2006 года арестован за разжигание религиозной розни и ныне находится под следствием. Причиной ареста послужила публикация в редактируемой С. Садагатоглу газете статья другого автора.

Эта страшная история произошла 10 лет назад. Ровно десять лет тому назад он вдруг, совсем неожиданно, всеми фибрами души, умом, нутром, существом своим осознал, что умрет, в один из дней навсегда закроет глаза. Это необычное открытие привело его в неописуемый ужас, холодным потом покрылось тело, волосы встали дыбом, и он, впервые, испугался смерти. Он много думал об этом, и никак не мог понять, что никогда больше не увидит солнце, цветы, деревья, траву, свет луны, детей своих, больше не будет ремонтировать остановившиеся часы, которые приносят клиенты, не будет любить жену свою, и вообще не будет его в этом мире, и от этих ужасных, непонятных, и в то же время удивительных, смешанных ощущений сердце разрывалось. Это действительно было печально; неужели он раз и навсегда лишится вкуса жизни, горя, грусти, радости, лишится детей, жены, разных людей, живущих в этом мире. И если все действительно так и будет, тогда какой смысл у этой половинчатой, полной смятения, не приносящей наслаждения жизни, в которой печали и трудностей больше, чем радости. А когда он представлял, что будет в этом бренном, вероломном до мозга костей мире, после него, ему хотелось плеваться, кричать до хрипоты, орать, пока хватит дыхания, пока не пропадет голос. Как бы то ни было, для него этот удивительный мир с его непонятными, подчас неприемлимыми событиями, со всеми плохими и хорошими людьми, с его радостями и горем, изменчивым благополучием, этот мир, ломающий человека и заставляющий ломать других, этот всегда новый и всегда старый мир был лучше. Потому что он привык к этому миру, как к своим детям, как к самому себе, как к маленькой своей мастерской, как к хлебу, к солнцу, как к жене, и этот мир со всей его дивностью и уродливостью был все равно роднее и ближе.
Все так удивительно, в то же время очень просто, проще простого. Он умрет, его, как и всех, отвезут на кладбище и, соблюдая все обычаи, похоронят в холодной земле. Его тело засыпят землей, и никогда больше лучи солнца не попадут в эту могилу, в эту приоткрывшуюся на несколько метров, чтоб проглотить его, пасть земли. Никогда. Никогда. Солнце погаснет навечно. Сволочи. Разве можно так обманывать? Ведь эти бессовестные вруны, эти людишки утверждали, что солнце никогда не погаснет.
После похорон, все, как ни в чем не бывало, разойдутся по домам. И только он, в первый раз, в этот вечер не пойдет домой, не откроет дверь собственного дома, и эта дверь, впервые, не распахнется ему навстречу. Дети будут ждать его, будут спрашивать у матери: �Ну где же папа? Почему он не идет?� А жена, конечно же, что-нибудь придумает, чтобы их успокоить, обязательно придумает. Потому что единственно, в чем эти создания, названные женщинами, превосходят мужчин, это их умение в нужный момент придумать такое, что от правды не отличишь. Именно в этот вечер, в первый раз, они сядут за стол без него, будут есть его любимый бозбаш, с зеленым луком, кресс-салатом, кинзой, с горячим, ароматным тендирским чуреком. А потом наступит новый день... И его дети, невинные, родные, плоть и кровь его, завертятся в этом бурном водовороте жизни, как маленькая беззащитная лодочка.
И что самое ужасное, этот новый день, без сомнения, наступит и для его жены. И только одному богу известно, какой проходимец будет целовать его голубоглазую жену, гладить рыжие, мягкие волосы, прижавшись к ее белоснежной, белее снега на вершине горы, груди, ласкать ее плечи, белый, круглый живот, чьи руки, извиваясь как две змеи, будут скользить по родной горячей плоти, сжимая ее в объятьях.
Вполне вероятно, что это будет новый часовщик, занявший его место в его же мастерской. А может, кто-то другой. Но в любом случае именно так и будет. Потому что женщины, самые вероломные и неверные создания, почти такие же как сама жизнь. А что будет с ним в это время в холодной сырой земле, без солнца, без света, один бог знает.
О боже, какой кошмар! Ужас!
Тьфу...
Эти чувства, мысли разрывали его сердце, он всем существом своим чувствовал неотвратимость, необходимость принятия какого-то решения. Потому что ему совершенно не нравилась жизнь, какой он представлял ее после своей смерти. Нервы не выдерживали, когда он думал, каким станет мир после него. И в какой-то миг ему стало ужасно жаль отца, деда, бабушку, всех предков, ушедших из этой жизни. И как это ни удивительно, именно в этот момент его осенило, вдруг, совершенно неожиданно, он нашел выход. Обязательно, обязательно нужно остановить время, вернее, повернуть вспять, назад колесо времени. Вне всякого сомнения, это было самое умное, самое верное решение. Так ведь другого выхода и не было. Только так он сможет выкрасть у времени и время, и себя, свою жизнь. Только таким путем он сможет вернуть своим маленьким детям покой и безмятежность, вырвать их из бурного течения жизни, только и ждущего его смерти, чтобы поиграться с ними, как с маленькими корабликами, попавшими в бурю, только так он сможет до конца этого света один, не делясь ни с кем, наслаждаться рыжими прядями и голубыми глазами своей жены. Вот оно, настоящее счастье.
И он с непреодолимым желанием побыстрее закончить дело, приступил к осуществлению задуманного, сидя на одной из двух табуреток, в своем маленьком киоске, пропахшем сырым, затхлым запахом времени, набитом до отказа испорченными, остановившимися часами. И совсем скоро у него все получилось: часы, сделанные им, шли вспять.

***

Часы, сделанные умельцем, с удивительной точностью отсчитывали время, оно струилось как родниковая вода между камнями. Годы безжалостно выталкивали месяцы, месяцы в свою очередь недели, а недели дни, время повернулось вспять. И с каждым годом часовщик чувствовал, как он молодеет. Он нутром, сердцем, душой, существом, в каждом своем поступке ощущал эти чудные изменения и сейчас чувствовал себя также как и в 20 лет. Мир вокруг стал прекрасней, желанней и он, совсем как подросток, хотел познать все радости, весь вкус этой жизни, развлекаться. И чем дальше, тем больше это у него получалось. Неподалеку от мастерской жила молоденькая, красивая, как ранняя весна, девушка, она пробудила в нем странные чувства. В этом году девушка поступила в какой-то университет и каждый день, идя на занятия и возвращаясь, проходила мимо его мастерской. Он с точностью до минуты знал, когда она пройдет мимо, мучился и ждал этого. Иногда она поздно возвращалась с занятий и, стуча каблуками, пробегала мимо, забыв поздороваться. В такие дни он с какой-то сумасшедшей ревностью во взгляде, пылающими глазами провожал ее, и стук каблучков напоминал ему тиканье часов.
Уже друзья и родственники, знакомые, заглядывающие в его мастерскую побалагурить и убить время, замечали происходящие в нем изменения, но не понимали, что происходит. Даже жена была удивлена. Потому что муж вел себя совсем как в первые дни после свадьбы, до утра ласкал ее, целовал, целовал... не угасал, не останавливался, не уставал. Страстно, с неутомимым неистовством домогался он ее снова и снова... По утрам она часто не могла проснуться, даже детей в школу не провожала, сил не было. И, с каким-то страшным удовлетворением, с таинственностью в сверкающих глазах наблюдая, как муж одевается, торопясь на работу, недоумевала: о боже, откуда в нем столько силы, столько мощи? Как будто это не он, еще вчера, придя с работы и поужинав, валился камнем на диван.
А он шел на работу, старым, взрослым друзьям теперь предпочитал молодых, он разговаривал с ними, спорил, шутил. И после общения с молодежью чувствовал себя еще моложе, и жизнь казалась еще краше.
Однако длилось это недолго. Смерть молодого соседского парня в автомобильной катастрофе все перевернула.
В этот день были похороны. Было пасмурно, моросил мелкий дождик. Все его соседи, знакомые были на кладбище. Пока мулла читал ясин, заупокойную молитву, взгляд его скользил по лицам собравшихся. Странная картина. Было впечатление, что это не разные люди, а кто-то один. Потому что, несмотря на различия в одежде, лицо у всех было одно. Точно, сто процентов, так и было. У всех было одинаковое выражение лица. Но насколько печальным оно было, настолько же оно было светлым и очень чистым. Как же так, господи? Ведь этого не может быть, никак. Вон тот, толстопузый - мясник. Ведь он сам неоднократно убеждался в том, что тот и душой такой же мясник. А этот справа от мясника, спекулянт. Торгует мелочью, а называет это бизнесом, нет такого человека, кого бы он не обвесил или не обсчитал. Да он, ради выгоды, даже себя обвешивает, унося из магазина домой килограмм сахара или риса. А этот в очках, рядом со спекулянтом...
Он смотрел на них на всех и не переставал удивляться. Что же это за тайна такая, господи? Ведь до сегодняшнего дня ни у кого, ни у мясника, ни у того же спекулянта, ни у кого-либо еще не было такого светящегося, чистого, волшебного выражения лица. Да разве только лица? У них и душа, и поступки никогда не были чистыми. У каждого из них была своя маска, и на ней, как морщины на коже, отпечатались лицемерие и хитрость. А сейчас около этого тела, лицом к лицу со смертью, на пороге последнего пристанища, они как будто очистились, стали непорочны. Может, он просто ошибается, они и раньше были такие? Нет, нельзя настолько ошибаться. Это смерть своей грандиозностью, близостью и неотвратимостью уравняла и очистила их.
Когда похороны закончились, и все вышли с кладбища, он снова был неприятно удивлен. От выражения чистоты, света и непорочности на лицах не осталось даже следа. Все стали такими как раньше. На лице мясника появилась бессердечность, лицо спекулянта приняло прежнее хитрое выражение, на лице другого проступило коварство, у следующего - зависть. Ужас какой, ужас, господи. И самое ужасное, что и дальше придется жить в окружении этого двуличного племени. Ну почему люди такие? Почему? Зачем? Уж лучше смерть. Чем так жить, в тысячу раз лучше умереть, ведь смерть очищает, ограждает от уродливости, несправедливости этого мира.
Сердце готово было выскочить из груди, он так и не понял, как и когда дошел до своей мастерской. Он снова и снова задавал себе один и тот же вопрос, и не мог найти на него ответа: �Почему люди такие? Почему, ну почему?� Голова гудела, сердце колотилось в груди. Стук его сердца был похож на стук его часов, теперь в мастерской беспрерывно тикали двое часов. И он перепутал звук своего сердца с ударами им самим же сделанных часов. �Ну почему?� - вскричал он и размахнувшись кулаком разбил часы.
В то же мгновение стук прекратился, часы и сердце остановились одновременно, навсегда.

2001 г.
Баку
Перевод Наили Алиевой