#03 (45)    28 февраля 2006г

Виктор Коноплев

ПРИКОСНОВЕНИЕ К АРЦАХУ

Ашоту Бегларяну

- Ответь, хачкар, мне, - я открыт душою,
Твоею правдой сердце я омою,
Как свежестью арцахских родников.
Скажи, хачкар, пусть мой вопрос не нов,
И, может, выглядит совсем нелепо.
Хочу понять страну твою и небо,
Что смотрит с интересом на меня…

Я чувствую, как будто приобняв
Меня за плечи, кто-то шепчет в ухо:
- Тому, кто хочет слышать, - мало слуха,
Тому, кто хочет видеть, - мало глаз,
Кто хочет говорить, - не нужно фраз.
Пойми, скиталец, каждая тропинка
Неповторима, как слеза, снежинка…
И, если небо ты понять решил,
Спроси о том у собственной души.

Взгляни вокруг. Ты видишь эти горы?
Знакомься. Мрав. С собратьями просторы
Родной страны из века в век хранит.
Он видел, как здесь первый неофит
С Егише и Дадо общался с Богом,
Как к Амарасу строилась дорога,
Как возводились Гандзасар, Урек.

Здесь каждая вершина, человек,
На живописном карабахском плато
Тебе поведает, какую плату
Платил Арцах за мир и честь свою.
Как в прежние столетия молю:
В дни радости и время непогоды
Храни, Господь, Арцах с его народом!
За пролитые пот его и кровь
Наградой будет пусть Твоя Любовь!

Хачкар умолк. Я под своей рубахой
Биенье сердца ощутил Арцаха.

16-17 февраля 2006 г.
 

Параллели

Непридуманные истории

“В очереди за яблоками”

Говорят, время – лучший лекарь... И когда происходят какие-то события, сначала мы воспринимаем их трагично, а потом, если смотрим на них совершенно по-другому и когда проходит определенное время, они у нас вызывают совсем другие чувства, иногда даже - улыбку и смех.
Это был сентябрь 1992 года – самое страшное время для степанакертцев. Потому что ежедневно было по несколько авиационных налетов и все равно люди продолжали жить, ведь нужно было прокормить семью. И вот, в промежутках между такими налетами, я выбралась на базар. И когда пришла на базар, смотрю: там, в одном маленьком колхозном ларечке, продают очень хорошие яблоки. Я как увидела эти яблоки, сразу представила, как сейчас в подвал своим детям принесу эти большие красные сочные фрукты! И я забыла обо всем, встала в эту очередь, и вдруг звучит душераздирающая сирена – “Тревога!”
Никто в очереди не шелохнулся. Сирена повторилась. И когда уже послышался гул пикирующих самолетов, кто-то закричал: “Ложитесь! Ложитесь!» И очередь стала постепенно “ложиться”...
Я ложусь, но в это время у меня мысль не о том, чтобы как-то укрыться, сохранить свою жизнь, а я думаю только об одном – как бы мне лечь так, чтобы не терять из виду очередь, чтобы вдруг кто-нибудь потом не оказался впереди меня. Я должна сохранить свою очередь, я должна обязательно купить эти яблоки!
В общем, все окончилось благополучно – бомбы на базар не попали. Мы все встаем, отряхиваемся, и сразу моментально каждый из нас занимает свое место, и все стоят и с нетерпением ждут своей очереди... В конце-концов, моя очередь подошла. Я купила эти яблоки и такая счастливая, чуть ли не на крыльях, возвращаюсь домой – ведь я несу своим детям яблоки!
Потом я вдруг села и подумала – а ведь со мной могло случиться что-то страшное, ведь это были шариковые бомбы! Но даже то, что я была на какой-то грани от смерти, в страшной опасности, это меня не так пугало, как меня окрыляла радость, что я в конце-концов купила эти яблоки...

(из карабахских “Непридуманных историй”)


О “Непридуманных историях”
Более двух лет британская неправительственная организация “Ресурсы Примирения” реализует на Южном Кавказе проект по производству и обмену радиодневников. Радиодневники – это оригинальный жанр передач, который зародился на Би-Би-Си в начале 90-х и с тех пор обошел весь земной шар. Он появился после того, как журналисты заметили, что в СМИ царят голоса разных госдеятелей и госчиновников. Они говорят «от имени народа, для народа, во имя народа», а вот голос самого народа в эфире звучит крайне редко. Вот так и появились «радиодневники» - откровенные рассказы простых людей, чьи голоса почти никогда не звучат в эфире - это пенсионеры, инвалиды, дети-сироты, бывшие заключенные, бомжи, беженцы, наркоманы, различные меньшинства и так далее. Эти маленькие истории записываются самими героями без участия журналиста. При этом стоит отметить, что дневники изначально не политический жанр. Это пример так называемого «народного вещания», короткие 3-5 минутные рассказы простых людей, которые повествуют о том, что запомнилось им из жизни и что они хотели бы внести в свой дневник, если бы таковой у них имелся. Кто-то рассказывает о том, как пытался в годы войны продать пианино. Кто-то – как было хорошо жить в Советском Союзе или как невозможно жить с мужем-алкоголиком, как трудно жить с диагнозом «СПИД» или найти новый дом и новых друзей, когда ты – беженец или вынужденный переселенец. Каждая история по-своему уникальна, каждый рассказчик – оригинален.
Цель проекта - наладить регулярный обмен такими “непридуманными” историями между 20 радиостанциями в разных регионах Кавказа. Лучшие дневники, записанные в каждом регионе, переводятся на несколько языков с тем, чтобы их могли услышать жители всего Южного Кавказа и за его пределами. Посредством рассказов простых людей со всего Южного Кавказа можно показать, насколько проблемы обычных людей по все стороны границы схожи. И у слушателя появляется чувство сострадания, сопричастности, милосердия вне зависимости от того, к какой национальной группе принадлежит тот или иной рассказчик.
Уже полтора года, как к этому проекту подключились и 4 карабахских журналиста, которые записали здесь более 120 непридуманных историй. Эти рассказы простых карабахцев, а также жителей всего Южного Кавказа, можно услышать на волнах Общественного радио в 17.45 минут ежедневно, а также в эфире радио “Новая Волна” на частоте FM 103.0 – по понедельникам, средам и пятницам в 21.00.

Встреча в Тбилиси
На днях в Тбилиси состоялась встреча участников проекта “Непридуманные истории”. Так получилось, что на нее не смогли приехать наши коллеги из Абхазии и Южной Осетии – в связи с неблагоприятной политической обстановкой и очередным всплеском напряженности с Грузией. Так что из “сепаратистов” на встрече были только мы – представители Карабаха, которым было уже не впервой встречаться с коллегами из Армении, Азербайджана и Грузии.
Основной целью тбилисской встречи была совместная работа по выпуску диска и книги с лучшими радиодневниками, которые были записаны в течение проекта во всех шести регионах Южного Кавказа. Несмотря на то, что после обсуждения каждого радиодневника возникали жаркие споры о том, стоит или нет ставить подобную историю на общий южнокавказский диск, в итоге все же участники встречи смогли прийти к определенному консенсусу и уже очень скоро слушателям и читателям будут представлены книга и диск с лучшими непридуманными историями Южного Кавказа. Как сказала координатор проекта Елена Кук, «когда журналисты варятся в собственном соку, они не могут видеть реальную картину и оценивают события субъективно, а не объективно. А когда общаются и слушают мнения других журналистов, появляются новое видение и свежий взгляд”.

Тбилиси – город света и митингов
До поездки в Тбилиси наши друзья тут шутили – «захватите с собой ведро света и баллончик газа»! После тревожных репортажей российских телеканалов такое услышать было неудивительно, зато увидеть Тбилиси ярким и красивым было очень приятно! Лучшие впечатления о Тбилиси у меня с детства – мы часто ездили туда к родственникам и я помню, как тяжело мне было видеть этот яркий город после войны, когда жителями его стали бедность и серость... Сегодня все вновь изменилось – Тбилиси стал прежним красавцем и вобрал в себя много ярких современных оттенков и цветов. После последнего скандала с российским газом, когда на несколько дней город был погружен во тьму и холод, Саакашвили заявил, что Тбилиси превратится в город света! И действительно, центральная часть города теперь очень ярко освещена и стороннему наблюдателю может показаться, что проблем в таком городе быть не может... Но проблемы есть – причем разные. В разных частях города постоянно кучкуются маленькие группы людей с громкоговорителями - это митинги. Протестуют против фонда Сороса, протестуют сторонники бывшего президента Гамсахурдиа (странно, его давно нет в живых, но “звиадисты” все равно протестуют – ради чьей власти, теперь уже непонятно)... Кроме того, в Тбилиси сейчас как никогда сильны антирусские настроения. Россию обвиняют все и во всем – причем отзываются очень жестко и обиженно. Но и это не все. Как бы ни хотелось об этом говорить, но и армянам сегодня живется сложнее в Тбилиси, чем раньше. Когда несколько лет назад наш коллега из Грузии сказал, что сегодня слово “армянин” воспринимается в Грузии хуже, чем слово “абхаз”, мы не поверили. Но армяне из Тбилиси все же подтвердили, что определенную разницу в отношении они ощущают – людям с армянской фамилией сложнее сделать карьеру, сложнее устроиться на работу, да и вообще – сложнее...

Кстати, о Джавахетии
На тбилисской встрече присутствовал и журналист из Джавахетии Левон Варданян. Воспользовавшись случаем, поинтересовались – как живут наши соотечественники в Джавахке. “Не так плохо, как несколько лет назад, но и не так хорошо, как хотелось бы”, - говорит Левон. По его словам, основная проблема региона на сегодняшний день – это дороги. Но он ссылается на Саакашвили, который обещал, что в этом году проблема с дорогами разрешится и, наконец, появится нормальная транспортная связь Джавахетия - Тбилиси, а также с Ереваном. И еще Левон отметил, что в Джавахетии по-прежнему функционируют школы, газеты и ТВ на армянском языке.

Цхинвал или Цхинвали? -Цхинвал/и
Так получилось, что “алфавитная” война в “грузинских” противостояниях остается если не самым принципиальным, то, по крайней мере, одним из концептуальных вопросов. Впрочем, по сравнению с нами осетинам и абхазам повезло: если азербайджанцы без нашего ведома полностью изменили название нашей столицы, то грузины просто добавляют в конце слова букву “и”. И чтоб угодить и тем, и другим, приходится просто говорить “Сухум-черточка-и”...
В “Цхинвал-черточку-и” мы поехали на машине ОБСЕ – заранее согласованным с МИД Южной Осетии списком. Грузины, которые ехали с нами, немного побаивались – в последнее время так много воинственных заявлений прозвучало из уст грузинских лидеров, что разговоры о возможности повторения войны уже не кажутся просто разговорами, как в нашем случае...
Реальную угрозу войны мы почувствовали и из бесед с нашими осетинскими коллегами, и из разговоров с прохожими на улицах Цхинвала. “Грузинское руководство постоянно пытается запугать нас военными угрозами, у них появилась просто мания войны, именно так они пытаются переконцентрировать внимание своих жителей с социальных проблем на политические...” – говорили нам во время уличных интервью.
“Путин – наш президент!” – именно этот большой и яркий плакат встречает гостей Цхинвала, и уже в этот момент понимаешь – наши конфликты все же разнятся... Мы стремимся к самостоятельности и не хотим, чтоб кто-то другой решал нашу судьбу и если и готовы поступиться нашей независимостью, то только с нацеленностью на создание общеармянского государства. В случае с Осетией сложно понять, как осетины сохранят свою национальную идентичность – ведь по большому счету не имеет значения, кто мешает их независимости – Грузия или Россия... И на этот довод наши осетинские друзья отвечали просто – “выхода другого нет”...
Цхинвал очень отличается от Степанакерта, скорее - он похож на Степанакерт сразу после войны. Плохие дороги, разрушенные дома, серость и монотонность – нет гостиниц, хороших ресторанов, да и вообще – город еще не оправился от войны. А в условиях нынешней военной угрозы осетины и не заглядывают в будущее... Единственное, о чем охотно говорили простые люди на улицах, узнав, что мы из Карабаха – это то, что очень болеют за нас, следят за развитием событий тут и еще ждут прецедента: как только признают Косово или Карабах, то в очереди уже будут Южная Осетия и Абхазия...

Море, которое далеко
Одно из самых ярких впечатлений после поездки в Тбилиси – спектакль “Море, которое далеко”. Автор пьесы - известный современный писатель Гурам Одишария - знаком нам не только по честной и гуманистической позиции и публикациям в “Демо”, но и по поездке в Карабах. Он сам – сухумский беженец. В пьесе рассказывается о том, как грузин, за время войны уехавший из Сухума в Тбилиси, после военных действий снова посещает город своего детства и видится там с друзьями, которые теперь – то ли враги, то ли нет... Эмоции, чувства, переживания героев как с одной, так и с другой стороны описаны так ярко, что представители самых разных конфликтов из всех регионов Южного Кавказа почувствовали спектакль так, как если б это описывался их собственный конфликт. Причем, автор настолько объективно представил обе стороны конфликта – грузин и абхазов – что после спектакля известный карабахский журналист Вардгес Улубабян сказал: “Непонятно, кто писал пьесу – грузин или абхаз” и пожалел, что такой взвешенный и сбалансированный подход вряд ли возможен в нашем случае...
После спектакля нас всех – людей разной национальности – объединяли очень похожие ощущения и мысли. Ведь по большому счету, несмотря на разность внутри Кавказа, в нас есть еще и много общего – горячая кровь, традиции и обычаи, горы и даже конфликты. И сегодня, увы, нас всех объединяет еще и грустная перефразировка названия спектакля – “мир, который далеко...”

Карине ОГАНЯН

 

Mетодическое руководство

“Пределы возможностей лидеров: элиты и общества в нагорно-карабахском мирном процессе”

“Ресурсы примирения” (РП) - неправительственная организация с более чем десятилетним опытом работы в области трансформации конфликтов в разных точках земного шара. Уже девять лет РП работает на Кавказе и является участником группы НПО, входящих в “Инициативу консорциума” по урегулированию конфликта вокруг Нагорного Карабаха).

Несмотря на то, что армяно-азербайджанское противостояние в вопросе суверенитета над Нагорным Карабахом продолжается больше десяти лет, конфликт по-прежнему не урегулирован и представляет стратегическую важность, во многом благодаря своей близости к нефтегазовым транспортным коридорам, соединяющим Каспийский бассейн с Европой и остальным миром. Все усилия международных посредников до сих пор не увенчались успехом. Это лишний раз подчеркивает необходимость более тщательного изучения структуры данного мирного процесса и ролей, которые играют в нем элиты и общества. Ценa застоя - упущенные возможности демократизации, экономического развития и интеграции Южного Кавказа в мировое сообщество.
В данной статье суммированы выводы авторов 17-го выпуска серии “Аккорд” организации “Ресурсы примирения” (РП). Oзнакомиться с англоязычной и русскоязычной версиями публикации, в которую вошли статьи азербайджанских и армянских министров иностранных дел, политических деятелей и гражданских активистов, а также международных эскпертов, можно по адресу: www.c-r.org/accord.

Ключевые выводы

1. Мирный процесс вокруг Нагорного Карабаха еще раз подчеркивает ограниченные возможности любого процесса урегулирования, проходящего исключительно на уровне политических элит. Необходимо выработать более целостную и многоуровневую стратегию мирoтворчества с расширением круга заинтересованных лиц, вовлеченных в этот процесс.

2. Необходимо более тесное взаимодействие с непризнанным, но существующим де-факто Нагорным Карабахом. Его исключение из мирного процесса приводит лишь к закреплению крайне бескомпромиссной позиции.
3. Существует насущная потребность усилить внутренний потенциал армянского и азербайджанского обществ, их способность внедрять миротворческие установки, которые будут стимулировать широкую общественную полемику о таких подходах к урегулированию конфликта, которые служили бы взаимопониманию, а не изоляции сторон друг от друга.

4. Любое посредничество и попытки урегулирования должны учитывать новую динамику, которая сложилась в результате десятилетнего периода застоя и которая отличается от первопричин конфликта. Процесс согласования разных позиций и повесток сторон будет проходить более эффективно, если при этом будут приниматься во внимание не только причины конфликта, но и текущие реалии.

5. Усилия, ориентированные исключительно на экономический потенциал региона, не приведут к долгосрочной стабильности, для достижения которой требуется разработать стратегии по улучшению отношений между государством и обществом.

1. Недостатки ориентированных на элиты мирных процессов
- Усиливать заинтересованность широких слоев населения в мирном процессе через дополнение официальных переговоров другими форумами/возможностями диалога во всех обществах.
- Поддерживать участие в процессе маргинализированных групп, чья судьба непосредственно зависит от будущего урегулирования.

Расширить круг участников переговорного процесса

Мирный процесс вокруг Нагорного Карабаха в основном ориентируется на достижение соглашения между узкими кругами политических элит, в то время как остальное общество остается в стороне от этого процесса. Такой подход негативно влияет на перспективы формирования плюралистической политической арены, способной создавать в обществе консенсус и ощущение своей причастности к миротворчеству и мирному строительству.

Не может быть мира без общественной поддержки

Официальные мирные переговоры должны дополняться инициативами, которые подключают к процессу более широкие слои населения, с тем, чтобы у последних появилась заинтересованность в достижении мирного урегулирования в той или иной форме. Позиции, озвучиваемые лидерами за столом переговоров, резко отличаются от жесткой и непримиримой риторики, которой они пользуются при общении с внутренней аудиторией. Опыт других конфликтов подсказывает, что мирные соглашения, заключенные лидерами государств, но не поддержанные значительной частью населения, как правило, обречены на провал.
Другая задача заключается в том, чтобы предоставить трибуну тем группам, судьба которых напрямую зависит от будущего урегулирования и которые оказались исключенными из сегодняшней структуры мирного процесса: армянам Нагорного Карабаха и азербайджанцам, перемещенным из Карабаха и окружающих районов. Перемещенные азербайджанцы в особенности обладают минимальными возможностями влияния на мирный процесс, что приводит к разочарованию и радикализации этой группы населения.

2. Понять позицию де-факто государств, а затем подключить их к процессу
- Сменить “систему координат” мирного процесса таким образом, чтобы позволить Нагорному Карабаху принять соответствующее участие в официальных переговорах.
- Рассмотреть возможности неформальных или полуофициальных контактов между армянами Нагорного Карабаха и азербайджанцами.

Пересмотреть предварительные стратегии

Непризнанные, но существующие де-факто государства продолжают играть ключевую роль в политической жизни Южного Кавказа. Продолжающееся существование таких государств создает проблемы для стратегий экономического и политического развития региона. Исключение Нагорного Карабаха из официального мирного процесса институционализирует интересы и опасения государств, являющихся сторонами конфликта, и тем самым сокращает количество игроков, заинтересованных в его окончательном урегулировании.
Необходимо пересмотреть расхожую метафору “замороженный конфликт” в применении к конфликтам на Южном Кавказе. В то время как конфликт вокруг Нагорного Карабаха продолжает эволюционизировать и изменяться, мирный процесс в его сегодняшнем виде базируется на “замороженной” структуре межгосударственных отношений, сохраняя ассиметрию, послужившую одной из причин конфликта. Такая структура одновременно позволяла Азербайджану до сих пор избегать необходимых отношений с де-факто государством в Нагорном Карабахе и способствовала дальнейшей интеграции Нагорного Карабаха и Армении. Предпочтение формата межгосударственных отношений не оставляет места для участия в мирном процессе перемещенного азербайджанского населения.

Понять позицию де-факто собеседников

Государства де-факто представляют собой институционализированный пример негосударственного участника, что создает множество возможностей для взаимодействия. Эти образования имеют четко оформившиеся организационные структуры и руководство и обнаруживают определенную степень плюрализма и конкуренции во внутриполитическом укладе. Поощрение плюрализма де-факто государств и взаимодействие с внутриполитическим процессом для налаживания потенциального конструктивного диалога может дать хорошие результаты.

Опасения, связанные с легитимностью

У государств де-юре имеется ряд вполне понятных опасений, связанных с тем, что какое-либо взаимодействие с государствами де-факто может быть воспринято как их легитимизация и, таким образом, может сыграть на руку их сепаратистским устремлениям. Тем не менее, существует немало возможностей неофициальных или полуофициальных видов взаимодействия, некоторые из которых могут использовать и ресурс довоенных отношений между армянами и азербайджанцами. Этот ресурс не бесконечен и довольно скоро уже не сможет быть задействован взаимно изолировавшимися друг от друга и взращенными на пропаганде новыми поколениями.

Конструктивное взаимодействие

Конструктивное взаимодействие требует от Азербайджана изменения его подхода к армянам Карабаха. Это потребует пересмотра сегодняшних стратегий изоляции, блокад и демонизации населения Нагорного Карабаха. В свою очередь, это также потребует серьезной общественной полемики в самом Нагорном Карабахе и в Армении относительно стратегической цены и преимуществ продолжающейся оккупации в противовес освобождению оккупированных территорий.

3. Укрепление роли гражданского общества в миротворческом процессе
- Предлагать поддержку маргинализированным группам, чтобы они тоже могли участвовать в миротворчестве.
- Улучшить сотрудничество государственных и негосударственных структур и организаций в деле поддержки миротворческих инициатив.
- Поддерживать независимые инициативы в области СМИ для развертывания широкой полемики на основе полной информации.

Участие

Во многих мирных процессах гражданские общества играют ведущую роль в озвучивании ожиданий и устремлений населения, определении повестки переговоров по существенным и процедурным вопросам и посредничестве между государством и обществом. Но миротворческая деятельность по-прежнему остается незначительным компонентом всей работы, которую ведут гражданские общества в регионе. В Армении и Азербайджане это связано с приоритетностью других вопросов и проблем, в то время как в Карабахе развитию гражданского общества мешает международная изоляция.

Международная поддержка

Международные участники процесса играют ключевую роль в укреплении потенциала гражданского общества для участия в миротворчестве, но эти усилия должны быть всеобъемлющими и включать все заинтересованные стороны. Разница в уровне и темпах развития гражданских обществ сказывается на их миротворческом потенциале. Очень важно наладить связи с маргинализированными общинами, в особенности, перемещенными азербайджанцами, и начать обсуждение табуизированных в настоящее время тем. Также существует насущная потребность более тесного сотрудничества международных государственных и негосударственных участников в программах развития и поддержки гражданского общества. Именно с этой целью была создана финансируемая правительством Великобритании “Инициатива консорциума”, однако, требуются и другие усилия в этой области.
Специалисты и лица, принимающие решения, должны с реализмом относиться к миротворческому потенциалу НПО. Представители гражданского общества Армении и Азербайджана разделяют приверженность диалогу и в то же время придерживаются диаметрально противоположного видения справедливости и будущего Нагорного Карабаха. Согласование этих разных версий справедливости - и объединение понятий справедливости и мира - в рамках общей ценностной системы приверженности ненасильственным методам урегулирования представляет собой еще одну важную задачу.

Роль СМИ

СМИ на Южном Кавказе во многом продолжают оставаться рупором существующих режимов. Государственные СМИ являются основным источником тиражирования упрощенных версий конфликта и институционализации табу на обсуждение возможных компромиссов. Больший интерес к развитию и поддержке негосударственных СМИ в Армении, Азербайджане и Карабахе необходим для того, чтобы обеспечить СМИ должную автономию, без которой они не смогут начать серьезную информационную кампанию по освещению вопросов, лежащих в основе конфликта, и развернуть широкую полемику о мирном процессе.

4. Разграничение первоначальных и последующих причин
- Противостоять милитаризации политической культуры.
- Учитывать интересы и влияние неформальной торговли на возможное урегулирование конфликта.
- Заставлять политическое руководство сторон соблюдать взятые ими на себя международные обязательства по соблюдению гражданских прав и свобод.

Ситуация “ни войны, ни мира”

Специалисты и лица, принимающие решения, должны хорошо представлять себе причины сегодняшнего тупика (так называемый контекст “ни войны, ни мира”), которые качественно отличаются от исходных причин конфликта. В какой-то степени данная ситуация возникла благодаря внешним влияниям, и в то же время у вовлеченных в конфликт обществ есть своя особая динамика, которую необходимо понять и использовать для будущего успеха миротворческих инициатив.
Эта динамика включает следующие элементы:

Милитаризация политической культуры

Милитаризация сокращает пространство для проведения гражданской политики и навязывает культуру политической гомогенизации, которая подрывает основы демократии. Лидеры, насаждающие воинственную риторику, не оставляют себе возможностей для обсуждения компромиссов, с которыми связано любое урегулирование конфликта. Возникающие в результате этого табу служат важным ресурсом для режимов, стремящихся сохранить монополию на мирный процесс.

Развитие неформальных органов власти и нелегальная торговля
Несмотря на официальные блокады, между Арменией и Азербайджаном продолжается неофициальная и никем не контролируемая торговля. Создаются новые сети поставщиков местных услуг и товаров за рамками официально установленных каналов, что приводит к новым проблемам управления. Решение проблемы соотношения авторитета и интересов этих нелегальных сетей с легальным бизнес-сообществом должна стать необходимым условием любого более широкого мирного соглашения.

Внешние интересы

Геополитические интересы оказали значительное влияние на векторы экономического и политического развития, еще раз углубив противоречия, вызванные конфликтом, и закрепив ситуацию стагнации и застоя. Это особенно хорошо видно на примере геополитического расклада, который представляет собой нефтепровод Баку-Тбилиси-Джейхан, консолидирующий альянс Азербайджана, Грузии и Турции и ведущий к дальнейшей изоляции Армении и Карабаха. Похожая динамика лежит в основе предложения альтернативных маршрутов железнодорожных и дорожных сообщений и ставит под сомнение внутреннюю целостность региона. Регионализм может восприниматься с большим или меньшим энтузиазмом разными игроками на Южном Кавказе, но выбор или отказ от той или иной региональной программы должен диктоваться внутренней логикой региона, а не являться выражением интересов внешних игроков.

Вызов существующим стереотипам

Необходимо бросить вызов стереотипам, лежащим в основе мифологии конфликта. Лица, определяющие политический курс, должны хорошо представлять себе эти стереотипы и понимать важность международных ориентиров (типа “войны с террором”), на которые они опираются. Необходимо, чтобы политики более жестко подходили к вопросу использования рычагов давления, которые дают им взятые на себя Азербайджаном и Арменией международные обязательства в области основных гражданских прав и свобод, при борьбе с последствиями создания негативных стереотипов “другой стороны”.

5. Управление ресурсами и миротворчество
- Поддержка справедливого внутреннего распределения нефтяных прибылей Азербайджана
- Поддержка “учитывающего конфликт” экономического сотрудничества между местными бизнес-сообществами и между более крупными региональными игроками.
Предпочтение поддержки подотчетной и обладающей большим мандатом доверия системы государственного управления подходу “стабильность любой ценой”.


Геополитика или отношения государство-общество?

В последние годы основу внешней политики различных государств по отношению к Южному Кавказу составляли в основном геополитические интересы. Естественным результатом такого подхода является принцип “достижения стабильности любой ценой”. К сожалению, эту цену приходится платить самим обществам Южного Кавказа. Политика помощи режимам, обладающим сомнительной легитимностью, но контролирующим стратегические ресурсы, доказала свою несостоятельность в других регионах мира. Вместо этого необходимы реформы отношений между государством и обществом и формирование правительств, пользующихся широкой общественной поддержкой и мандатом доверия, что создаст шансы для развития стабильного, процветающего и мирного Южного Кавказа. Эти требования становятся все более актуальными по мере того, как регион быстрыми темпами превращается в периферию Европы и в будущем может оказаться непосредственным восточным соседом Европейского Союза. Специалисты-практики и лица, принимающие решения, должны поставить во главу угла внутреннюю целостность южнокавказских государств взамен существующего сегодня отношения к ним как источникам ресурсов. В противном случае цена, которую придется заплатить, может оказаться слишком дорогой.
 

Hаши проблемы

Общество слепых и слепая власть или новый парламент - старая система

В открытом обращении (см. “Демо” от 15 ноября 2005 г.) я обратился к спикеру недавно избранного Парламента с просьбой рассмотреть ситуацию, сложившуюся вокруг Общества слепых (ОС) НКР, создать независимую парламентскую комиссию и справедливо разрешить вопрос, вернув Общество на правовые рельсы (надлежащие документы прилагались). Однако мое обращение без прилагаемых документов было направлено в Генпрокуратуру НКР.
Спрашивается, зачем тогда я обратился в Парламент? Дорога в прокуратуру мне самому известна и даже известно, как там работают. И поверьте, у меня есть серьезный повод усомниться в компетентности правоохранительных органов. Для начала рассмотрим полученный из Генпрокуратуры ответ ради галочки: “Сообщаем, что Ваше обращение, которое было адресовано председателю Национального Собрания НКР от 1 февраля 2006 года, было направлено в Генеральную Прокуратуру НКР для проверки указанных в обращении фактов.
При проверке выяснилось, что Генеральная Прокуратура НКР уже проверяла эти факты и в результате выяснила, что 31 марта 2003 г. было принято решение отказать в возбуждении уголовного дела по данному вопросу. Одновременно сообщаем, что указанные в Вашем обращении факты проверялись со стороны Генеральной Прокуратуры и в апреле 2005 года. Генпрокуратура не обнаружила оснований для возбуждения уголовного дела”.
Может быть, не хотела обнаружить - это другое дело... Как можно без причины все потерять? Когда и где рассматривались указанные мной факты, если я никогда не обращался в прокуратуру? Если факты мои ложные, почему бы меня не осудить за клевету? Я готов подписаться под каждой своей строчкой. Как много вопросов вытекает из непонятного ответа. Но попробуем разобраться в нем до конца.
Во-первых, решение прокуратуры от 31 марта 2003 г. подпало под амнистию в честь 1700-летия принятия христианства в Армении. Во-вторых, в решении прокуратуры от 31 марта 2003 г., в котором говорится о нанесенном директором ДПТП ОС Варданяном В. А. ущербе в размере 4,5 млн. драмов (могло быть больше), не учтено главное - последствия ущерба - потеря всей собственности Общества слепых. Если учесть благоприятное месторасположение ДПТП ОС (ул. Сасунци Давида, 8) и рыночные цены, то последствия ущерба превысят сумму обнаруженного ущерба в десятки раз. Но почему-то все закрывают на это глаза - впрочем, как и на многое другое.
А теперь самое интересное (для этого повторюсь). О решении прокуратуры от 31 марта 2003 г., в котором говорится о нанесении директором ДПТП ОС Варданяном В. А. ущерба в размере 4,5 млн. драмов, стало известно Обществу слепых почти через 4 месяца (почему?). Именно тогда оно было направлено на рассмотрение президиума Центрального Правления ОС, председателем которого являлся тот же Варданян В. А., срок полномочий которого к тому времени давно истек. Неправомочный президиум в составе 3 человек и его председатель, ознакомившись (по моему требованию) с решением прокуратуры, приняли феноменальное заключение: отослать в отпуск, чтобы затем освободить с занимаемых должностей Арушаняна Ж. Р. и Мардяна А. Н... - супер-прикол! Такое, наверно, возможно только у нас в обществе и в нашей стране.
Пока мы через суд восстанавливались, основная часть собственности ОС была продана, а подготовка к незаконному съезду и выборам завершена.
Что касается проверки в апреле 2005 г., то она была связана с анонимкой, по поводу которой меня также вызвали и просили написать объяснительную. Взамен объяснительной и анонимки я предложил рассмотреть доклад ревизионной комиссии, на что мне ответили: “Доклад ревизионной комиссии для нас не документ”. Выходит, анонимка, в которой отсутствует подпись, имеет юридическую силу, а доклад ревизионной комиссии с подписями 4 человек - нет? Попытка следователя “вернуть частично мое доверие к правоохранительным органам” окончательно рухнула.
Так как же - рассматривались изложенные мною факты или ими пренебрегли?.. (по этому поводу см. “Демо” от 13 июня 2005 г. “Жило-было Общество слепых”). Нам, инвалидам, часто советуют обращаться в суд. Но если многочисленные незаконные действия Варданяна В. А. рассматривать в судебном порядке, то у нас не останется ни сил, ни времени, ни средств, и мы навсегда застрянем в суде. К примеру, если мы пожелаем обратиться в суд с исковым заявлением о возмещении ущерба в размере 4,5 млн. драмов, нам нужно будет предварительно внести 4% от этой суммы, то есть 180000 драмов, чтобы данный суд состоялся (это еще без найма адвоката). По-видимому, бюрократией и законом предусмотрено все, чтобы инвалиды и простые люди не смогли восстановить справедливость.
Приведу другие серьезные причины, из-за которых я не воспользовался имеющимися у меня исковыми заявлениями. Допустим, через суд нам удалось взыскать с Варданяна В. А. в пользу ДПТП ОС 4,5 млн драмов. Какой от этого будет толк, если директором ДПТП ОС и председателем ЦП ОС по-прежнему является он, и после очередных махинаций, связанных с арендами машин, счетами за бензин, закупом, эти деньги вновь будут им присвоены? А после анулирования незаконных решений - в том числе, принятых съездом - вообще не останется гарантий, что все опять не повторится (замкнутый круг)?!.
Вот почему я призывал к созданию парламентской комиссии, чтобы раз и навсегда покончить с произволом, творимым одним человеком, который после содеянного не имеет ни морального, ни другого права руководить Обществом, тем более Обществом инвалидов.
Как правильно заметил один из избранных депутатов: “Если сажать таких, как Варданян В. А., то в шушинской тюрьме не хватит места”. На что я хотел бы ответить: “А если вообще не осуждать, то их будет становиться все больше и больше”. И тогда о справедливости в обществе (государстве) можно навсегда позабыть, так как всякая борьба за нее становится бесполезной и бессмысленной. А значит, у нас всегда будет все как прежде: произвол, беззаконие, коррупция и теневая экономика...
По-моему, сажать и осуждать не одно и то же. Мы не старались кого-то посадить, мы требовали осуждения со стороны властей, которые были прекрасно осведомлены о последствиях содеянного, но проявили такое слепое молчание, которое оказалось опаснее молчания многих членов Общества слепых. Их я еще могу понять, а власти - нет.
Но не нужно забывать, что любая безнаказанность только закаляет беззаконие и является главной причиной вседозволенности, а с такими руководителями, как Варданян В. А., мы можем потерять все. Тому яркий пример – наше Общество слепых.

P.S. 14 ноября сего года исполнится 3 года со дня незаконного съезда и выборов. Я как спортсмен, болельщик, зритель и гражданин не приветствую тех, кто побеждает в нечестной борьбе, так как не понимаю, как можно радоваться и гордиться грязной победой. Убедившись еще раз, что власть закрывает глаза на происходящее вокруг Общества слепых и что вернуть часть собственности нам не удастся, я, не дожидаясь очередных незаконных съездов и выборов, решил в ближайшее время направить в Общество свое, готовое давно заявление о выходе из состава ОС, так как находиться в таком обществе, где до сих пор существует тоталитарный режим, царит произвол и беззаконие, где и. о. руководителя причастен к умышленному уничтожению собственности Общества слепых, невыносимо и неприемлемо для меня. Я хотел хоть что-то сохранить для будущего поколения. Но, благодаря всем нам, мы превратились в общество с протянутой рукой, а его и. о. председателя - одним из собственников собственности ОС. Неправда ли, что-то схожее происходит и с государством?..
(это будет последняя моя статья на тему “Общество слепых и слепая власть”)...

От редакции: Странная вещь происходит - человек в одиночку кричит, а до него никому нет дела. Человек, будучи сам слепым, раскрывает глаза другим на чужие преступления, а на него - ноль реакции. Человек борется за восстановление справедливости и уже устал биться о стену равнодушия, но вокруг по-прежнему - глухая стена молчания. Прокуратура, другие правоохранительные органы, Парламент, избранники народа - все молчат, хотя в них “тыкают” фактами, а не голословными утверждениями... Все отворачиваются, превращая одинокого борца в “белую ворону”, отворачиваясь от чужих проблем и бед. Так может, все-таки прав автор статьи, когда обвиняет все государство? Может, действительно, слишком все повязано и “сорока сороке глаз не выколет”? Чем же занимаются такие важные государственные мужи, когда до них не доходит крик Человека, потерявшего зрение, и мечтающего видеть свою Родину страной, где царят закон и справедливость...

Альберт МАРДЯН
 

Пассажиры на дороге

Многим гражданам нашей столицы, которые работают вне города, приходится ежедневно добираться туда и обратно на попутках. И каждый второй, стоя на трассе, ломает голову над трудноразрешимым вопросом - как добраться до нужного места, если общественный транспорт “Аскеран-Степанакерт” регулярно наполнен под “рожок”? А водителям собственных “тачек” нет дела до тех лиц, которые голосуют на дорогах - независимо от того, что среди голосующих не только гражданские лица, но и военнослужащие - защитники той Родины, по земле которой едут машины.
Мне удалось взять интервью у лиц, голосующих на дороге. Первым моим собеседником оказался мужчина 52 лет - Баграт Григорян, который работает вне города:
- Раньше, лет восемь тому назад, водители частных автомашин уважительнее относились к людям, голосующим на дорогах. Ныне останавливаются лишь знакомые - и то не всегда. Что касается общественного транспорта “Степанакерт-Аскеран”, то лишь в салоне маршрутки в редком случае бывает свободное место. Не только мне, но и многим пассажирам (женщины, дети) на дорогах приходится трудно. Если бы государство перебросило пару машин на отрезок дороги из Степанакерта до бывшего поселка Гасанабад, то это было бы огромной помощью.
Я подошел к пожилой чете, которая также голосовала на дороге. Называть свои имена они отказались, но на вопрос мой ответили:
- У нас имеется садовый участок, добираться сюда не так уж легко, а позволить себе нанять такси мы не в состоянии. До нашего участка или обратно мы добираемся в основном пешком. Общественный транспорт почти всегда набит битком. Вот так вот...
На мой вопрос, почему вместо положенных 170 драмов такси берут 200, мне ответили:
- Целый день приходится колесить без передышки, - сердито говорит водитель (представился Арменом) одного из рейсовых такси “Степанакерт-Аскеран”. - Надо же кормить семью. Только вот большая часть заработка уходит налогосборщикам. Да еще приходится давать “на лапу”, чтоб не запретили...
Каждый человек желает жить. Но как? А так, как человек первой половины двадцать первого века - без звериных инстинктов первобытных людей, без нравственной пустоты рабовладельцев, без помпезности и тщеславия феодалов, без мещанского счастья буржуазии, без советской власти, без коммунизма...
В былые времена, когда топливо было дешево, перед голосующими на дорогах останавливался каждый второй автомобиль. Но времена дешевого топлива навсегда ушли в прошлое. Видимо, резкое подорожание бензина заставило водителей собственных “тачек” задуматься над тем, что не стоит тормозить перед лицами, машущими ручками на трассах.
Большинство из тех людей, кого я знал до приобретения автомобиля, были самыми добрыми и человечными. Но как только они купили автомашины, они обрели и “маски” равнодушия.
Если сегодня государство не подумает о подключении отдельного транспорта на отрезок дороги от Степанакерта к бывшему Гасанабаду, то недалек тот день, когда общественный транспорт будет целиком вытеснен индивидуальными автомобилями. И тогда пассажирам на дороге придется надеяться лишь на самих себя.

Грайр БАГДАСАРЯН

 

Лица

Учительница

Сейчас как-то не в моде и не принято рассказывать и писать очерки об отдельных, конкретных людях - под предлогом, что такие материалы не соответствуют общим национальным ценностям, интересам. Но разве самоотверженная и вдохновенная работа отдельного какого-то человека не соответствует и не отвечает национальным интересам страны?
…Как когда-то в Баку, ныне в Армении проживает добрая половина коренных карабахцев. Это переселенцы из Азербайджана, стран СНГ, непосредственно из Карабаха. Как и чем живут наши соотечественники? Социальный и интеллектуальный потенциал их, естественно, не одинаков и разнообразен (кто-то сверх богат, кто-то слишком беден), но всех объединяет одно: принадлежность к карабахской земле. Живут они заботами и чаяниями своей страны армянской: кто-то строит дома, кто-то печет хлеб, воспитывает подрастающие поколения... Именно об этом и многом другом я хочу рассказть читателям “Демо” - из Армении и с надеждой, что арцахцам небезразличны и небезынтересны судьбы их сограждан.
Марета Георгиевна Мнацаканян - преподаватель обычной средней школы. Человек, отдающий детям все свое тепло - невзирая ни на какие трудности. На таких, говорят, земля держится… Тогда, в далеком 1981 году, приехав поступать в ереванский политехнический институт на факультет вычислительной техники и с отличием окончив его, она еще не знала, что спустя годы волею судьбы вновь возвратится в Армению, чтобы начать жить здесь заново. «Студенчество у меня было замечательным, ездили на природу, экскурсии, мне ни в чем не было отказа. Папа вообще не хотел, чтоб я поступала в Баку. Он считал, что нам - армянам - там нет места. Отец гордился мной и очень рад был моему успеху. После сессионного летнего отдыха, который мы традиционно проводили в Карабахе, я приехала учиться в Ереван», - вспоминает Марета Георгиевна. Окончив Ер. ПТИ, М. Мнацаканян возвращается в Баку, где устраивается на работу в одном из НИИ, но проработать пришлось недолго - начались события 88-90 годов. За это время Марета разве что успела выйти замуж и покинуть Баку. С мужем и двумя маленькими детьми она отправляется в Пятигорск, но, не найдя там пристанища, приезжает в Армению - в город Бюрегаван. Поселяется в развалюхе - общежитии, где проживали друзья по несчастью - беженцы, обретшие тут новый кров. «Думала, поселюсь в Бюрегаване временно, а получилось навсегда. Всегда мечтала преподавать и вот однажды прочла объявление, что Бюрегаванской средней школе ¹2 требуется педагог информатики», - рассказывает Марета Георгиевна. Прослушав ее уроки, директор тут же издает указ о назначении. «Это были трудные времена для Армении: педагоги из школы уходили - низкая зарплата, нет света, тепла, достойных учебников, - делится переживаниями моя собеседница. - Позже узнав, что я могу преподавать и математику, дали мне и этот предмет». Она так владеет армянским, что когда директор школы принимала ее на работу, то не сразу поняла, что общалась с беженкой! «Вы из Баку, беженка?» - изумлялись все после. И не потому, что имели что-то против своих соотечественников, а просто были восхищены ее красивым и грамотным армянским. «Правду говорят: о чем мечтаешь, то и получается! - говорит Марета. - Мечтала стать учителем и стала». Так по сей день и работает все в той же школе. Многие ее ученики выросли, обзавелись семьями. Как сама шутит Марета, она уже - бабушка. С особым трепетом госпожа Мнацаканян вспоминает свой первый выпуск. Говорит, дети были какие-то другие - начитаннее, воспитаннее… Считает, что социальный фактор в семье и обществе играет основную роль: «Если, к примеру, мой ученик приходит на занятия в школу, зная, что завтра его родители не смогут давать ему ежедневно 500 драмов на поездку в столицу (даже если он и поступит на бесплатное отделение в вуз), у него пропадает стимул учиться. И он учится плохо. Деньги стали играть основную роль, и дети стали это понимать. А это все же деградирует духовно еще не сформировавшегося подростка», - делится мыслями Марета Георгиевна. “Значит, все так плачевно?” - спрашиваю я свою собеседницу. «Нет, ни в коем случае! Я оптимист. Все будет хорошо. Нужно только время. Тем более, что за последние 1-2 года ситуация во многом изменилась к лучшему. Я это чувствую и по Бюрегавану - открылись уже несколько заводов. Несколько снизилась миграция. Учителям прибавили зарплату...» Но, говоря о социальном факторе, нельзя не сказать и о такой проблеме как социальная незащищенность самих преподавателей. Так, многие учителя старшего и среднего поколения из-за проводимой ныне минобразования политики сокращений и так называемого «омолаживания» кадров остались за бортом. А многие опасаются оказаться в ситуации коллег. Сейчас если какой-либо предмет превышает количество часов, то директор вправе уволить старого и опытного учителя. «Идет смена поколений, я понимаю... На мое место возьмут молодых. Но мы тоже не старые, и опыт наш вполне востребован. Когда-то мы были нужны, а теперь получается - нет», - говорит с тревогой Марета. - Если минобразования не изменит своего отношения к заслуженным и опытным кадрам, люди в полном расцвете сил, которым нет еще и сорока, могут пополнить ряды покидающих страну, а их опыт и знания будут оценены в чужой стране. Только нам будет от этого не проще”...

Галина АЙРАПЕТОВА
 

Мои деды

Коль суждено мне вновь
на свет родиться,
Пусть снова что было,
вновь повторится,
Чтобы с бабушками
теми гуляя,
Не думая о смене поколений,
Сидеть у тех же дедов
на коленях,
И их бородами седыми
играть...

Амо Сагиян

Чем старше я, чем дальше ухожу от молодости - легкой и беззаботной, тем ближе мне Вы, дорогие мои деды... Живу я сегодня судьбою доброй, но трудной - как все. И чем дальше уходит время из моей жизни, тем сильнее Вас люблю любовью земной. Что может сегодня вернуться ко мне - после долгих прошедших дней и лет?! Конечно - память, воспоминания о детстве и юности...
Мое детство прошло в семье двух дедов - очень дорогих, всеми уважаемых, неповторимых личностей, которые, каждый по-своему, но с одинаковым вкладом, отшлифовали мой детский мир. Поэтому оба остались в моей памяти светлым, ярким и желанным воспоминанием. Это Каспаров Сурен Ефремович - отличник финансов, его трудовую деятельность повторил мой отец Гаспарян Грант Суренович, который, тоже будучи отличником финансов, проработал в госорганах, не дожив несколько дней до 60-летия своей трудовой деятельности. Это - дед по отцу. А дед по матери - Бабаян Андраник Арутюнович - всю жизнь служил в войсках и, дослужив до чина полковника, вышел в отставку и продолжал служить в госорганах до последних минут жизни. У обоих трудно сложилась жизнь: родившиеся в начале 20 века (1902г., 1907г.), оба прошли одинаково суровые дни 1915-1920 гг. - обездоленные, потерявшие родителей, дом, детство, сами самостоятельно начали создавать свой мир с чистого листа. Имея почти одинаковую и очень похожую биографию, сошлись судьбою в городе Степанакерте. Пройдя сложный и трудный жизненный путь, они стали нужными своей земле и были первыми зачинателями основ Советской власти в Нагорном Карабахе. Затем, став первыми студентами сельскохозяйственного техникума и окончив его, оба начали свою трудовую деятельность. В эти же годы они создали семьи и воспитали достойных дочерей и сыновей.
Прошло 30 лет со дня смерти “военного” деда - Бабаяна Андраника, и 19 лет со дня кончины Каспарова Сурена. В 60-ую годовщину Победы в Великой Отечетсвенной войне я обратился к памяти дедов, которые и в эту войну шли рядом. Хотя их сегодня называют тыловиками, они твердо стояли на боевом посту и каждый по-боевому защитил и сохранил все то, что называется Советской властью - до Победы!
Сегодня жизнь рождает Память, которая дает право личностям прожить еще и вторую жизнь. И в моей памяти оживают неповторимые примеры служения Отечеству, которые очень важны сейчас. Ярко светят имена их сыновей, дочерей, внуков, защищавших и отстоявших Родину в 90-ых годах - Александр, Армен, Карен, Арсен, Ашот, Давид, Андраник... На службе - Самвел-правнук, героически погибший внук Аро... Так, детство и юность моих дедов перешагнули время и вновь обрели силу в третьем поколении. Мои деды были особыми людьми, которые в любой ситуации находили правильный выход, верили человеку, помогали ему в становлении...
Я все это понял, когда пошел в школу, когда в 8-10 классах школы N3 во время летних каникул со всеми работал на полях соседних сел, когда был призван в ряды Советской Армии и служил в Печенге Мурманской области, на самой холодной земле. До сих пор помню, как я хотел и мечтал служить в армии, носить заветную дедовскую военную форму - пусть рядовую, но чем-то родную и близкую к человеку, которого безумно любил и на которого хотел походить.
Я уже взрослый, у меня двое сыновей, которые сами сегодня-завтра пойдут в армию. Поэтому решил рассказать о дедах. Все было просто в них: и ласковый, добрый смех, и задорные умные шутки, и даже суровое отношение к внукам. Девиз их жизни - только в труде можно стать человеком, только в добре справедливом найти себя. Помню, когда начинались школьные каникулы, “военный” дед меня устраивал на работу в Каршелккомбинате, и всегда в цеху, где от горячего пара трудно было дышать и я задыхался, я злился и не хотел работать. Но стоилo мне сказать деду о трудностях, как он спокойно отправлял меня обратно в цех. Тогда я уже глубоко чувствовал свое малодушие перед трудностями и, самое главное, перед дедом. Он в человеке уважал все и помогал преодолевать трудности... Обаятельный и общительный, он сразу располагал к себе, поэтому всем всегда хотелось поделиться с ним своими успехами и неудачами. Но что я особо любил в нем - его отношение к своему военному мундиру, который он носил с большой любовью и уважением. В нем до последних дней сохранилась военная выправка в гражданском костюме. Военная дисциплина и требовательность были качествами обоих дедов. И еще - оба они никогда не жаловались на свою боль и трудности, память прошедших лет вынашивали в себе. Так что рядом с ними я становился сильней и выносливей.
Рассказывать о дедах очень сложно, но главное - чтоб их вспоминали и помнили. Часто они повторяли: быть Человеком очень трудно, но прекрасно!.. Мои сыновья должны пойти по дорогам жизни моих дедов. Прошло много времени, но до сих пор я слышу залпы из далекой моей юности и вижу лица молодых безусых солдат, которые провожали моего деда Бабаяна Андраника Арутюновича в последний путь. И за все время моей жизни росли любовь и уважение к памяти дедов, которые по-особому дарили нам тепло своей души.
...Они все время торопились, торопили нас, чтобы успеть украсить Родину хоть еще одним деревцем...

Рубен ГАСПАРЯН