# 02 (44)   15 февраля 2006г

Меньшинства

СПК (Степанакертский пресс-клуб) и MDI (Международный институт многообразия СМИ) сотрудничают уже более трех лет. MDI является организацией, которая содействует разрешению конфликтов посредством освещения многообразия в обществах. По мнению MDI, честная, точная, сопереживающая и глубокая журналистика необходима для взаимопонимания различных групп. Средства массовой информации часто используются как орудие распространения предрассудков и дискриминации. MDI стремится изменить эту ситуацию и превратить медиа в средство укрепления прав человека и демократии.
В совместных проектах со Степанакертским пресс-клубом MDI и карабахские журналисты попытались заговорить о малых группах людей, которым уделяется мало внимания в прессе. Это могут быть различные группы – национальные, религиозные, социальные или какие-то меньшинства, проблемы которых редко освещаются в СМИ. Сегодняшний специальный вкладыш “Демо” (стр. 7-10) попытается заполнить этот пробел и рассказать о тех, кому слово в масс-медиа предоставляется редко.

Армяно-греческая дружба по-карабахски

Издавна на территории Нагорного Карабаха вместе с армянами проживала небольшая греческая община - главным образом, в селе Мехмана Мартакертского района. На примере истории села можно убедиться в том, что армяне и греки имеют много параллелей в своих судьбах.
«В Мехману мои родители перебрались в начале прошлого века из Турции, - рассказывает 86-летняя Елена Лавасидис, проживающая ныне в Степанакерте, - тогда в деревне проживало около 25 семей, в основном смешанных, армяно-греческих. В селе функционировала начальная школа - первые 3 класса учились на греческом языке, продолжать же учебу приходилось на армянском - в соседнем селе Кусапат. Из нашей деревни вышло много хороших людей, мастеров своего дела - агрономов, инженеров, юристов...»
Бабушка Елена - участница второй мировой войны, награждена медалью «Ветеран труда», многочисленными грамотами. Она прекрасно сохранилась, готова продемонстрировать нам, что «может сходу и без очков вдеть нитку в игольное ушко».
«Отец - Николас Лавасидис - был священником, очень образованным человеком. В доме мы все следовали установленному им порядку: все должно было быть на своем месте, нельзя было ни в коем случае перечить старшим, за едой никто не должен был разговаривать и т. д. В то же время он был очень добрый. Помню, однажды, когда мы сидели за столом, в приоткрытую дверь с кудахтаньем вошла курица. Мать хотела прогнать птицу, но отец остановил ее, сказав: “Раз уж пришла в дом, значит - либо жаждет, либо проголодалась...» С матерью мы разговаривали только на родном - греческом. Хотя и необразованная, она тоже была очень сердечным человеком, помогала нуждающимся односельчанам, чем могла», - продолжает Елена Николаевна.
Мехмана - небольшая, площадью всего около 230 гектаров деревня, расположенная в лесистой местности на севере Нагорного Карабаха, в 20 километрах юго-западнее реки Тартар.
Жившие здесь вместе с армянами греки придерживались своих традиций последовательно, особенно аккуратно выполняя религиозные обряды. Хлеб на неделю-другую вперед выпекали в большой домашней каменной печи «катамая», напоминающей русскую печку. Хозяйки умудрялись целых 10 дней сохранять его в совершенно свежем виде. Кроме того, гречанки готовили прекрасный урюк из различных фруктов - благо, в деревне много фруктовых садов. В основном же мехманинцы занимались выращиванием картофеля и животноводством.
«Греки - приветливые, гостеприимные люди. Для желанного гостя обязательно зарежут теленка, быка, - говорит муж Елены Лавасидис Аванес Арзуманян, человек в Карабахе известный, журналист. - У армян и греков очень много общих традиций, обычаев, праздников. Одна из них - помогать бедным. Те, кто живут лучше, по праздникам или в будние дни отправляют бедным сумки с едой, приглашают отобедать у себя дома».
Еще в начале XIX века многих греков завлекли в Мехману запасы руды драгоценного металла. Исторические источники свидетельствуют о том, что геолого-разведывательные работы проводились в окрестностях села еще до появления здесь греков, драгоценный металл (в том числе, серебро) тогда добывали самым простейшим способом. В советские годы, рассказывают жители, здесь добывали свинец. Правда, добыча стоила людям здоровья - мехманинцы страдали болезнью, связанною с водой, которая на пути своем в село проходила сквозь залежи свинца, неся с собой вредные для организма людей вещества.
Другая часть греков пришла в Мехману после резни армян в Турции в 1915-1918 годах - тогда многие греческие семьи, разделившие трагическую участь армян, спаслись лишь чудом.
В советское время греки Нагорного Карабаха поддерживали связи с родиной - родственники из Греции посылали одежду, питание, некоторые ездили туда к родным, приезжали и из Греции.
В ходе карабахской войны деревня была оккупирована вооруженными формированиями Азербайджана и разрушена практически до основания. Дома были разграблены, скот угнан. Большая часть жителей вынужденно покинула родные очаги. Многие перебрались в Грецию.
Сегодня в селе проживает всего 14 семей. Это в основном пожилые люди. После войны в рамках государственной программы здесь было построено 6 домов. В селе действуют школа, клуб, медпункт. Остаются нерешенными проблемы с телефонной связью, теле- и радиовещанием, питьевой водой, в плохом состоянии дороги. Как утверждают жители села, в зимний период мехманинцы практически лишены возможности выезжать за пределы деревни. Единственный трактор в селе, полученный несколько лет назад по линии гуманитарной помощи вместе с небольшим грузовичком из Греции, подорвался на мине, и крестьяне сегодня вынуждены возделывать свои угодья ручным способом.
Года два назад в селе побывал гражданин Австралии, грек по национальности Ник Даллас, менеджер в сфере книжного бизнеса. Ознакомившись с ситуацией на месте, он решил организовать сбор пожертвований в своей стране с целью содействия в решении социально-бытовых нужд села.
Из местных неправительственных организаций помочь Мехмане намерено действующее в Степанакерте Общество культурных связей с зарубежными странами. По словам сопредседателя Общества Ирины Агаджанян, помимо чисто культурных мероприятий - проведения концертов, духовных бесед - организация постарается оказать и материальную помощь сельчанам. «Мы попытаемся объединить вокруг идеи помощи армян и греков различных стран мира», - сказала она.
Однако реальной помощи карабахским грекам оказывается пока очень мало. И будет очень жаль, если лет десять спустя в Карабахе не останется ни одного грека.

От редакции: пока материал готовился к печати, в редакции узнали, что героиня статьи Елена Лавасидис скончалась. Наши искренние соболезнования ее родным и близким...




Главное – не национальность

«Никогда со мной такого не было, чтоб армяне сказали мне: “Уезжай из Карабаха!” Единственный случай, когда меня попрекнули тем, что я азербайджанка, произошел в годы войны. Мы целые сутки стояли в очереди за молочными продуктами, устали уже все, и вдруг одна женщина из очереди сказала: «Неужели эта азербайджанка тоже наравне с нами будет получать наши продукты? Разве потому мы воюем, чтоб она стояла в очереди впереди армян?» Я ничего на это не ответила, потому что это сделали за меня другие – армяне, которые стояли в этой очереди вместе со мной, впереди и позади меня, те, которые воспринимали меня как человека, а не представителя той или иной национальности – именно они упрекнули ту женщину за ее слова, и это был единственный подобный случай на моей памяти...» - рассказывает азербайджанка Рая Бабаева. Она живет в Степанакерте с 1968 года по сегодняшний день.
Вопреки многим предубеждениям и политической идеологии, в Карабахе и сегодня продолжают жить азербайджанцы. Их, конечно, не так много, как до войны - в основном, это представители смешанных браков. Но все-таки они живут здесь, и у них никогда и мысли не возникало уехать из Карабаха...
Кандидат наук Рая Бабаева выросла в Баку, окончила факультет азербайджанской филологии госуниверситета им. Кирова, там же и защитилась – ей предлагали остаться в Институте языкознания при Академии Наук Азербайджана. Но... любовь оказалась сильнее – вместе с женихом Араратом Григоряном она уехала на родину мужа. Родители были не очень довольны таким браком, но скорее не из-за того, что дочка выходила замуж за армянина, а потому, что уезжала и будет жить вдали от них.
В годы войны во время очередного артобстрела муж Раи Бабаевой погиб, она осталась с двумя детьми. Работала, сводила как-то концы с концами. Теперь у нее уже трое внуков.
- Сказать, что у меня сейчас есть здесь какие-то проблемы как у азербайджанки – такого нету. Я испытываю те же трудности, что пришлись на долю всем карабахцам. Сложности с трудоустройством, маленькая зарплата, социальная незащищенность – это проблемы, которые волнуют всех карабахцев вне зависимости от их национальности. А так – ко мне очень хорошо относятся, да и я сама никогда не ставлю разницы – кто какой национальности: важнее, чтоб человек был хороший. Пожалуй, единственная проблема, которая сейчас наиболее ощутима для меня, это то, что я давно не вижусь с родственниками из Баку...
Так уж получилось, что война разъединила всех. И сегодня пока представляется невероятным, чтоб родственники Раи приехали в Степанакерт или же она поехала в Баку – из соображений личной безопасности.
- Несколько раз мы связывались с родственниками – либо через Интернет, либо через мою племянницу в Москве: они предлагают встретиться на нейтральной территории в грузинском местечке Садахло. Но мне все же больше хочется поехать в Баку – сейчас у всех моих родных появились дети и внуки – я бы всех хотела увидеть. И еще – хотелось бы побывать на могиле родителей...
По словам Раи Бабаевой, ее дети больше чувствуют себя армянами – правда, владеют и азербайджанским языком, но скорее сказывается то, что они выросли в преимущественно армянской среде. Несмотря на определенную оторванность от Азербайджана, в Карабахе до сих пор можно смотреть передачи азербайджанского ТВ. Потому недостатка информации о жизни своих соотечественников в Баку у Раи Бабаевой нет. И еще – она продолжает готовить свои фирменные блюда из азербайджанской кухни – от нее в восторге не только ее внуки, но и их друзья, для которых бабушка Рая – один из самых важных друзей-авторитетов...
К сожалению, на сегодняшний день в Карабахе нет официальных данных о точном количестве проживающих здесь азербайджанцев. Некоторые из них поменяли свои фамилии на похожие армянские – потому что идентифицируют себя с этой нацией, другие продолжают жить под своими фамилиями.
Григоряну Александру Ханларовичу 52 года. Несмотря на его армянскую фамилию, все вокруг знают, что он – азербайджанец. Карабах – такая маленькая страна, что здесь всем все известно и все происходит на виду у всех. Может, потому мать Александра решила дать ему и его братьям фамилию первого своего мужа – Григорян. Второй муж Рустамов Ханлар был не против этого – как сейчас говорит Александр, “наверно, отец предчувствовал, что когда-нибудь начнется конфликт и тогда будет иметь значение, какая у его детей фамилия...” Как бы то ни было, сегодня Александр чувствует себя больше армянином, чем азербайджанцем. “С тех пор, как мне исполнилось четыре года, несколько лет подряд родственники отца хотели, чтоб я прошел традиционный для азербайджанских мальчиков обряд обрезания. Мама и я тогда сопротивлялись. С тех пор у нас с родственниками отца натянутые отношения. Увидеть их сейчас?.. Нет, не хотелось бы”.
Второй раз Александр обиделся на соотечественников уже на заре карабахского движения – в 1989 году. Он с семьей был в очередной длительной командировке в Баку, когда жену надо было срочно отвозить в один из бакинских роддомов. Ребенок не выжил. Александр считает, что жене тогда специально дали завышенную долю наркоза – у родителей были армянские фамилии. Сколько ни говорил Александр, что он – азербайджанец и его ребенок – тоже, не помогло. После всего случившегося врачи размахивали руками...
В карабахской войне Александр воевал – так же, как и все карабахцы. “Я защищал свою Родину – и это не что-то особенное, так должен был поступить любой нормальный мужчина...” Сегодня этот добродушный человек вместе со своим сыном работает в одной карабахской строительной кампании – бульдозеристом. Ценится на работе, друзья очень уважают его. Также как и Рая Бабаева, Александр рассказывает о своих проблемах – и обязательно подчеркивает: “Многие сейчас в Карабахе живут плохо, денег не хватает, много трудностей. Но я не один ведь такой – вон вокруг сколько людей, которые живут так же как и я, а иногда и похуже даже... Но такого, чтоб кто-то поставил какую-то разницу – армянин я или азербайджанец, никогда и нигде не было. Я простой работящий человек, и за свою жизнь понял самую простую истину – ценится не национальность человека, а его дела и характер...”

Карине ОГАНЯН



Альтернативной воинской службе альтернативы нет

В Нагорном Карабахе нет узников совести. Свобода вероисповедания гарантирована законом. Вместе с тем, в 2005 году трое девятнадцатилетних членов христианских сект оказались за тюремной решеткой. Во всех трех случаях молодые люди подверглись наказанию не за религиозные убеждения вообще, а за уклонение от армейской службы.
Двое из них - Арег Аванесян и Армен Григорян - члены секты «Свидетели Иеговы». Они осуждены соответственно на 4 и 2 года лишения свободы. С тюремной жизнью свыклись. В молельную комнату ходить отказываются, заявляя, что Бог повсюду с ними. Оба готовы к альтернативной службе, на которой, по их мнению, также можно проявить патриотизм. «Если по выходе из тюрьмы меня призовут в армию, то я готов вновь отказаться и сесть на скамью подсудимых», -сказал Арег Аванесян.
Несколько иная ситуация у Гагика Мирзояна, приговоренного к одному году тюремного заключения не за уклонение от воинской службы, а за нежелание давать военную присягу. Гагик -баптист и утверждает, что Христос запрещает клясться.
Действующая в Нагорном Карабахе НПО «Центр гражданских инициатив» (председатель -правозащитник Альберт Восканян), помимо регулярного посещения заключенных - представителей религиозных меньшинств, проводит круглые столы, на которых все увереннее звучит мнение о «безальтернативности» альтернативной службы и необходимости выработки эффективного механизма определения наличия соответствующих религиозных убеждений у призывников. «Солдат, который не применит в случае необходимости оружия для защиты себя и родины, бесполезен и опасен», - говорили в ходе обсуждений выступавшие.
Неоднозначно отношение карабахского общества к религиозным меньшинствам. К евангельским церквям, число последователей которых стабильно увеличивается, отношение весьма толерантное. Эти церкви завоевали популярность в том числе и благодаря организуемым ими благотворительным мероприятиям и акциям.
В последнее время на улицах Степанакерта все чаще стали появляться члены секты «Свидетели Иеговы», к которым большинство населения относится с критикой и опаской. В Нагорном Карабахе, находящемся в условиях замороженного конфликта с Азербайджаном, люди считают, что каждый житель страны должен встать на защиту Родины с оружием в руках. В этой связи примечательны результаты проведенной нами в государственном вузе Нагорного Карабаха учебной игры «Спасательная шлюпка», предложенной Международным институтом многообразия СМИ. 99 процентов участников игры, а среди них будущие военруки школ, захотели спасти из списка находящихся на воображаемом тонущем корабле людей беременную азербайджанку и пренебрегли членом секты «Свидетели Иеговы». Свое решение они мотивировали уважением к святому чувству материнства в первом случае и опасностью отвлечения от реальности и принятия возможных неверных решений - во втором.
Члены секты «Свидетели Иеговы» удостаиваются критики со стороны общества и по ряду других причин. К примеру, они вступают в брак лишь с представителями своей секты, что, безусловно, есть политика принуждения. Нам известны случаи, когда молодые пары расставались только из-за отсутствия согласия в этом вопросе.
Вопиющий случай произошел этим летом. Погибший от укуса бешеной собаки гражданин, по заверениям врачей санитарно-эпидемиологической службы, был членом секты «Свидетели Иеговы» и сознательно не явился для получения противостолбнячного средства.
Но, несмотря на вышеизложенное, секта не подвергается гонениям и притеснениям со стороны государства и общества.
Характерной особенностью всех религиозных меньшинств является их нежелание иметь отношения с государством. В частности, они действуют без соответствующей регистрации в министерстве юстиции в качестве общественной организации, ссылаясь на жесткие, якобы, требования со стороны последнего. Несколько раз правоохранительные органы Степанакерта конфисковывали литературу секты баптистов, ибо последние, без соответствующей лицензии мэрии, устанавливали в центре города столики с книгами религиозного содержания.
С недавнего времени в Карабахе активизировался процесс выдачи социальных карт, которые введены в обращение с января 2006 года. Несмотря на то, что, по договоренности с Армянской Апостольской церковью, из нумерации карточек исключено «сатанинское» число 666, нашелся (нам известен один такой случай) верующий, который отказался получить социальную карточку, уже введенную в ряде структур, не смог получить зарплату и ушел с работы. На наш вопрос, как же он собирается содержать семью - жену и четверых детей - ответ был кратким: «На все Божья воля».
Одним словом, демократические процессы, происходящие в карабахском обществе, порождают специфические проблемы. Предоставленная гражданам свобода по части прав человека наталкивается на такой основополагающий принцип государственного устройства как гражданское повиновение.
Быть может, если бы не армейские проблемы и, в частности, вопрос альтернативной службы, говорить о каких-либо нарушениях в области прав и свобод в Нагорном Карабахе не пришлось бы. Увы, но все описанные в статье случаи связаны именно с отсутствием в карабахской армии института альтернативной службы. Представители карабахских властей не раз уже говорили, что понимают необходимость введения такого института в НКР. Но, по словам некоторых официальных лиц, из-за ситуации здесь "ни войны-ни мира" введение альтернативной службы в Карабахе - пока еще дело времени. Тем более, что в соседней Армении, с которой Карабах связан единым законодательным полем, институт альтернативной службы уже действует. Так что, как показывает ситуация, в Нагорном Карабахе очень скоро настанет момент, когда "альтернативной службе альтернативы не будет"...

Сейран КАРАПЕТЯН




B последний час

Переговоры по Нагорному Карабаху завершились

Во Франции завершились переговоры между президентом Армении Робертом Кочаряном и президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым по проблеме Нагорного Карабаха

Им не удалось достичь согласия по поводу мирного урегулирования конфликта. В заявлении, принятом после встречи, говорится, что стороны не изменили своих позиций по ряду сложных вопросов.
Однако президенты отдали распоряжение своим правительствам продолжить поиск путей мирного решения конфликта.
Президент Франции Жак Ширак по очереди провел 45-минутные встречи с Робертом Кочаряном и Ильхамом Алиевым в Елисейском дворце. Ширак пожелал им успеха в переговорах, на которые возлагались большие надежды.
Многие обозреватели полагают, что в 2006 году в процессе урегулирования армяно-азербайджанского конфликта, продолжающегося вот уже 18 лет, будет достигнут прорыв.
“В нынешней ситуации есть шанс создать основу для договоренности, - процитировал слова Ширака его официальный представитель Жером Бонафон. - Он [Ширак] заверил обоих президентов в желании международного сообщества поддержать усилия по установлению мира”.

Самый главный камень преткновения в переговорах - возможный статус Нагорного Карабаха.
Армяне отметают всякую возможность какого бы то ни было подчинения бакинским властям, а в Азербайджане говорят, что любое решение о статусе должно быть принято только в рамках территориальной целостности страны.
Именно соглашение о статусе может стать фундаментом для прорыва.
Однако, как считают эксперты, если судить по бескомпромиссным высказываниям Алиева и Кочаряна, а также по воинственным публикациям в азербайджанских и армянских средствах массовой информации, достичь такого прорыва будет нелегко.
По словам дипломатов, в любом документе, скорее всего, будет согласован вывод армянских войск из азербайджанских районов вокруг Нагорного Карабаха в обмен на сохранение контроля над территорией собственно Карабаха. Также может идти речь о вводе иностранных миротворческих сил.
При этом не исключается, что референдум о статусе территории будет отложен на определенное время.

www.bbcrussian.com




Кочарян и Алиев не смогли договориться: переговоры продолжатся в Вашингтоне

Regnum

Переговоры по урегулированию нагорно-карабахского конфликта будут продолжены в начале марта в Вашингтоне. Об этом говорится в распространенном коммюнике Минской группы ОБСЕ. В Вашингтоне между министрами иностранных дел Армении и Азербайджана и с участием сопредседателей МГ ОБСЕ состоятся консультации, в ходе которых будут рассмотрены различные аспекты будущ&#